從人居環(huán)境角度談景觀設(shè)計(jì)和場(chǎng)地規(guī)劃

　　一   
　　人類擁有了地球。我們居住的地球是我們的，應(yīng)使之進(jìn)一步發(fā)展成為一個(gè)舒適的生存環(huán)境。從現(xiàn)在起應(yīng)用智慧在這個(gè)地球上為自己創(chuàng)造一個(gè)天堂。我們已經(jīng)這樣做了嗎？我們對(duì)無(wú)與倫比的自然遺產(chǎn)做了什么？

　　破壞森林；
　　夷平山嶺，使之裸露著遭受侵蝕，溝壑縱橫；
　　污染河流，致使魚類和野生生物絕跡或遠(yuǎn)離；
　　交通路線與雜亂的商業(yè)區(qū)并行，穿過(guò)鬧市區(qū)；

　　家園是一排排擁擠和沉悶的房子和一個(gè)個(gè)水泥森林組成的城市，沒有新鮮的綠葉，清新的空氣和陽(yáng)光。

　　反省自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)太多的東西令我們意亂神迷。混亂的高速公路，無(wú)序蔓延的城郊，擁擠不堪的城市，給我們帶來(lái)的困擾比歡樂更多。

　　那么，我們有什么樣的環(huán)境可供我們選擇。設(shè)計(jì)一個(gè)完全人造的環(huán)境。在其中我們可以擺脫命運(yùn)，更好地發(fā)揮潛能愉快地工作。這可能嗎？前景似乎很渺茫對(duì)景觀設(shè)計(jì)和場(chǎng)地規(guī)劃最成功的案例的深入分析會(huì)揭示這樣一個(gè)事實(shí)：我們實(shí)現(xiàn)的最偉大的進(jìn)步不是力圖徹底征服自然，不是忽視自然條件，也不是盲目地以建筑物替代自然特征，地形和植被，而是處心積慮尋找一種和諧統(tǒng)一的融合。為達(dá)到這種和諧統(tǒng)一。可以借助于調(diào)整場(chǎng)地和構(gòu)筑物形式使之與自然相適應(yīng)：可以借助于將山丘，峽谷。陽(yáng)光，水，植物和空氣引入規(guī)劃之處；可以借助于在山川間，沿溪流和河谷慎重地布置構(gòu)筑物，使之融入景觀之中。

　　然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們不得不面對(duì)一個(gè)事實(shí)：城市，郊區(qū)，和鄉(xiāng)村的方案大部分沒有經(jīng)過(guò)構(gòu)思，社區(qū)和公路、地形、氣候、自然、生態(tài)基礎(chǔ)之間缺乏合理的聯(lián)系，城市的發(fā)展從來(lái)就是而且繼續(xù)保持不合理，危機(jī)四伏，我們感到苦惱。而往往問題就出在規(guī)劃過(guò)程上。

　　可以從觀察中得知，優(yōu)秀的規(guī)劃不是就事論事，就地論地。優(yōu)秀的規(guī)劃憑借得到的靈感和激發(fā)靈感的視角去審視每一工程，將每一問題作為整體和能自圓其說(shuō)的規(guī)劃理念來(lái)考慮。作為一個(gè)規(guī)劃師，我們要去做的不只是處理區(qū)域、空間、和材料，不僅針對(duì)本能和感覺，還有理念和意識(shí)我們的設(shè)計(jì)必須有吸引力，必須實(shí)現(xiàn)人類的希望和渴望。自然對(duì)于規(guī)劃師來(lái)說(shuō)，是對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目的規(guī)劃都表現(xiàn)為永恒的、生機(jī)勃勃的、可恐卻又慈善的環(huán)境。我們能成功的要決是懂得自然。就像一個(gè)水手以海為家，判斷淺灘，辨別沙壩，識(shí)別天氣，觀察海底構(gòu)造的變化-因此，規(guī)劃師必須熟悉自然的各個(gè)方面，一直到對(duì)任意一地塊、建設(shè)場(chǎng)地和景觀區(qū)域，都能本能地反映出其自然特征、限制因素和所有可能性。只有具有這樣的意識(shí)，我們才能發(fā)展一系列和諧的關(guān)系。

　　作為一個(gè)活著的人，不可避免地要與其他有機(jī)體和生物相聯(lián)系。我們完全依賴于地球上那些尚未開發(fā)的景觀區(qū)域的生產(chǎn)力。假設(shè)他們維持生命的功能尚失，或衰竭到不可收拾，那么我們也將不存在。最近，雖然我們面臨著人口增長(zhǎng)、污染指數(shù)上升、土地和水源的迅速污染，這場(chǎng)災(zāi)難似乎仍離我們很遠(yuǎn)。但是對(duì)那些能很好地估計(jì)發(fā)展趨勢(shì)與條件的科學(xué)家來(lái)說(shuō)，這種災(zāi)難的可能性已深深映入他們腦海之中。

　　所有這些，對(duì)于景觀工作者而言意味著什么？很簡(jiǎn)單，應(yīng)全力保護(hù)自然景觀及栽培景觀的完整性以及景觀中水和空氣的質(zhì)量。對(duì)待土地不能再只是像布置舞臺(tái)一樣布上森林、草原、水流和山丘輪廓。建筑物在其中被隨心所欲地排列和擺放。人們已不再認(rèn)為土地是能被肆意塑造成冰冷的幾何造型的孤立和私人領(lǐng)地。即使最小的部分也不能與其他鄰近的土地和水域來(lái)考慮。因?yàn)槿藗円呀?jīng)很好地認(rèn)識(shí)到每一部分都可以利用其他部分，同時(shí)也影響它們。從生態(tài)學(xué)來(lái)看，所有的土地和水域都是相互聯(lián)系相互作用的。自然系統(tǒng)保障著人類的幸福和健康，對(duì)它的理解和維護(hù)是明智的土地和資源合理規(guī)劃的基礎(chǔ)。那些最敏感的和最具生產(chǎn)力的地區(qū)及自然的最佳環(huán)境，應(yīng)以他們的自然狀態(tài)保存下來(lái)。那些其保護(hù)作用的支持區(qū)和緩沖區(qū)應(yīng)得到保護(hù)，給予有限的合理利用。那些次要的被選擇用于開發(fā)的區(qū)域的規(guī)劃應(yīng)對(duì)環(huán)境不造成嚴(yán)重的危害。所有的土地利用規(guī)劃應(yīng)使人與人之間，及人與生存環(huán)境之間的關(guān)系盡可能保持良好。

    自然系統(tǒng)產(chǎn)生、運(yùn)輸、處理、和儲(chǔ)存水分，調(diào)節(jié)氣候，制造氧氣，凈化空氣，產(chǎn)生食物，處理和吸收廢物，堆造陸地，穩(wěn)定海岸，躲避颶風(fēng)侵害……。如果基本要素被破壞，或者整個(gè)系統(tǒng)壓力過(guò)重，過(guò)程會(huì)停止，系統(tǒng)會(huì)紊亂。我們生于自然，根植于自然，受自然撫育。我們每次心跳、每次神經(jīng)觸動(dòng)及每次思潮，我們的各種舉動(dòng)及嘗試都受控于無(wú)所不在的自然法則。征服自然！我們只不過(guò)是自然永不休止的生命和成長(zhǎng)過(guò)程中掠過(guò)的一道痕跡。征服自然最好再次用自然的方法尋找并發(fā)展與自然系統(tǒng)一致的法則，令生活可以獲取自然生命力，令文化按一定方向發(fā)展，使我們的形體建筑、形體組織和形體秩序富于意義，也令我們可從新理解人在自然中充實(shí)而激越的和諧生活。人類的智慧僅僅是對(duì)簡(jiǎn)單的自然法則的理解。最有洞察力的科學(xué)家的知識(shí)也僅僅是對(duì)自然神奇之微不足道的理解。生活在森林、叢林和海洋中的人們對(duì)周圍的自然環(huán)境極度敏感，本能地按自然節(jié)奏和循環(huán)塑造自己的生活方式。他們已經(jīng)意識(shí)到如不這樣做、災(zāi)難勢(shì)不可免。

　　二
　　既然我們現(xiàn)在認(rèn)為規(guī)劃的中心的目的是為人和人們創(chuàng)造一個(gè)滿足其需要的環(huán)境，那我們必須考慮環(huán)境中的各種因素。下面我們就來(lái)看看是那些因素是我們必須考慮的。

　　1.氣候 2.土地 3.水 4.植物 5.地形 6. 場(chǎng)地容積 7.可視景觀 8.交通 9.構(gòu)筑物 10.居所。下面我們來(lái)分別來(lái)看看這些因素。

　　1．氣候

　　也許氣候最顯著的特征是年度、季節(jié)和日間溫度變化。這些特征隨緯度、經(jīng)度、海拔、日照強(qiáng)度、植被條件以及海灣氣流、水體、積冰和沙漠等這些氣候影響因素的變化而變化。為完善區(qū)域氣候狀況，應(yīng)綜合所有自然要素對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行描述。氣候直接影響人們的生理健康和精神狀態(tài)，這反過(guò)來(lái)對(duì)規(guī)劃提出要求。所以我們?cè)谝?guī)劃中對(duì)一些區(qū)域的社會(huì)特征作詳細(xì)的調(diào)查是必要的。

    人類對(duì)世界的氣候除了去適應(yīng)別無(wú)他法。可選的途徑，是盡量利用所在地區(qū)中存在的條件。廣義地說(shuō)，地球可分為四個(gè)氣候帶：寒帶、寒溫帶、暖濕帶、和干熱帶。雖然不能準(zhǔn)確定義這些氣候帶的界限，且沒每一氣候帶內(nèi)部有相當(dāng)大的變化，但每一帶都有自己顯著的特征，且強(qiáng)烈地影響所規(guī)劃場(chǎng)地的發(fā)展和建筑。所以我們提出在每一個(gè)區(qū)域內(nèi)，固定的氣候條件下都有一個(gè)合理的規(guī)劃方案。對(duì)不同條件，都必須有一個(gè)適應(yīng)性的社區(qū)布局，場(chǎng)地規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)。顯而易見，為了一個(gè)文明群體的健康幸福，建筑或景觀規(guī)劃要求不僅理解區(qū)域和場(chǎng)地的自然特征也要理解人。然后根據(jù)一個(gè)區(qū)域內(nèi)的一個(gè)位置和一個(gè)項(xiàng)目的特定需求，進(jìn)行一個(gè)合適的，具有一定功能的，關(guān)系協(xié)調(diào)的二維規(guī)劃。

　　2．土地

　　隨著人口的增長(zhǎng)，人類活動(dòng)的影響已經(jīng)越來(lái)越明顯。火燒跡地變成了道路，分散的農(nóng)場(chǎng)以連成一片，沼澤地和林地面積減小，甚至消失。早期建在河流堤岸上的村莊大面積向外擴(kuò)展，并通過(guò)增加道路，鐵路以及運(yùn)河連接起來(lái)。在那些土地利用與其場(chǎng)地環(huán)境非常相適應(yīng)的地方，農(nóng)場(chǎng)，道路，社區(qū)處處顯得協(xié)調(diào)。我們?cè)刂巳说牡缆夫?qū)車，暢然于景觀之中，引我們穿過(guò)森林，草地，溪流，井然有序的田野，果園和豐饒的山谷。我們?cè)魬倌切┳匀坏幕ǘ涫㈤_于山中的小鎮(zhèn)，陶醉于沿海濱或河岸層層分布的幽雅城市。

    科學(xué)的規(guī)劃的合理開發(fā)能夠創(chuàng)造比原有景觀更出眾的設(shè)計(jì)形式和人工景觀，保存和融合當(dāng)?shù)刈詈玫淖匀灰兀蛳拗评靡员Ａ羝溧l(xiāng)土環(huán)境。這些規(guī)劃在自然景觀中歌唱，唱著一支和諧的歌。

    然而，那些不恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃和一些不合理的土地利用都能使我們的視覺和知覺都感到不適。而且人類也許會(huì)為此付出昂貴的代價(jià)，甚至是災(zāi)難性的代價(jià)。因?yàn)榇笞匀挥幸环N不可抗拒的抵制土地破壞的力量。

　　3．水

　　對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，水面的粼粼波光可以引發(fā)發(fā)現(xiàn)般的激動(dòng)和快樂。這種感覺可以說(shuō)是一種狂喜的呼喊或是無(wú)聲的精神激蕩。不僅是景色，水聲也會(huì)激起愉悅的感覺。我們似乎完全習(xí)慣了水的聲音----冰消的滴落與水聲，溪流的飛濺聲，湖水的拍岸聲和水邊的鳥鳴聲聲——我們幾乎可以用耳朵欣賞。

    水景是最美的景色。河流和水體是我們閱讀景觀的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為我們解釋地貌和地質(zhì)組成。由于水體是如此令人向往，由于只有一定規(guī)模的水面和水邊地供人享用。而且由于水體和水邊地帶的保護(hù)在環(huán)境規(guī)劃中 變得至關(guān)重要。所以我們的規(guī)劃在保護(hù)水體完整性的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮臨水陸地的最大功效。但必須經(jīng)受三個(gè)條件的考驗(yàn)：1.所有相關(guān)的用途必須與水資源和景觀相融洽。2.引水用途的強(qiáng)度不得超過(guò)土地和水域的承載能力或生物耐受力。3.應(yīng)保證自然和人工系統(tǒng)的連續(xù)性。這樣我們的規(guī)劃的風(fēng)景質(zhì)量和生態(tài)功能都得以維持。

　　4．植物

　　植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強(qiáng)的自然規(guī)律性和“靜中有動(dòng)”的時(shí)空變化特點(diǎn)。“靜”是指植物的固定生長(zhǎng)位置和相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的物境景觀。“動(dòng)”則包括兩個(gè)方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)、雨外力時(shí)，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動(dòng)態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩(shī)人賀知章在《綠柳》一詩(shī)中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)栽去，二月春風(fēng)似剪刀”，形象地描繪出春風(fēng)拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩(shī)句：“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風(fēng)與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時(shí)間的延續(xù)而生長(zhǎng)、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動(dòng)。如蘇軾在《冬景》一詩(shī)所描述的“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。園林植物的自然生長(zhǎng)規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實(shí)、冬枝”的四季景象(指一般的總體季相演變)。這種隨自然規(guī)律而“動(dòng)”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。

　　5．地形特征

　　于大多數(shù)目的的土地利用規(guī)則，地形特征的描敘是必須的。而這又是建立在地形測(cè)量的基礎(chǔ)上的。這些測(cè)量的地圖不但可以利用等高線和高程點(diǎn)描述地表結(jié)構(gòu)，而且可以顯示地產(chǎn)分界，地表屬性和地下特征，以及其他一些指定的補(bǔ)充的信息。

　　6．場(chǎng)地容積

　　在二維場(chǎng)地規(guī)劃中。我們關(guān)注的是如何確定用地區(qū)域以及區(qū)域間，區(qū)域和整個(gè)場(chǎng)地間的相互關(guān)系。為了進(jìn)一步深化概念規(guī)劃，要集中注意力于平面區(qū)域向空間的轉(zhuǎn)化。每一容積或空間要從尺度、形狀、材料、色彩、質(zhì)地和其他特征上進(jìn)行考慮，以便更好地調(diào)節(jié)和表達(dá)自身用途。可以說(shuō)規(guī)劃是二維的，而三維構(gòu)思則屬于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

    當(dāng)規(guī)劃師覺悟到人們所涉及的不僅僅是區(qū)域而是空間時(shí)，許多土地規(guī)劃的藝術(shù)和科學(xué)才會(huì)展現(xiàn)在他們面前。例如高速公路的設(shè)計(jì)不僅僅是橫貫平地的鋪裝帶。經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)在視覺上也考慮了容積，在需要屏蔽出圍合，不斷變化空間格局以吸引人且使人從疲勞中解脫出來(lái)，調(diào)整方向以最佳方式展現(xiàn)周圍景觀。優(yōu)質(zhì)高速路是經(jīng)過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的，有收有放的，形式變幻多樣的立體空間。

    一座城市不單單是按照僵硬的棋盤模式排列的參差不齊的建筑合體。一座規(guī)劃良好的城市應(yīng)該是不斷演化的建筑物和互聯(lián)空間的組合。不是建筑，而是開放空間的形式和特征賦予城市以基本特征。也許令人煩惱的美國(guó)城市中最令人頭疼的一個(gè)事實(shí)是，絕大部分的建筑像墻一樣沿著交通堵塞的街道兩側(cè)排列著，而不是圍繞著無(wú)汽車通行的院落，廣場(chǎng)和集市成組分布。為各種類型和規(guī)模的功能創(chuàng)造具有良好組織的內(nèi)部和外部空間，是我們?cè)O(shè)計(jì)者的宗旨。

　　7．視景

　　（1）視景是從一個(gè)給定的觀察點(diǎn)所能見到的景致。通常一個(gè)絕佳的視景就足以成為選址的理由。對(duì)視景的恰當(dāng)處理是最有待理解的視覺藝術(shù)之一。必須以敏銳的目光和洞察力的藝術(shù)手法分析和組合視景，以利用其中極為細(xì)微但卻充滿潛在生機(jī)的部分。同其他景觀特征一樣，視景可以通過(guò)處理得以保護(hù)、弱化、緩和及強(qiáng)化

    （2）視景具有景觀特征，這一點(diǎn)勢(shì)必會(huì)決定與之結(jié)合的那些區(qū)域和功能。

    （3）視景是一驅(qū)動(dòng)裝置。為了便于更好地控制其局限性或以一種新奇有趣的方式來(lái)看某些局部，直至看到全景。

    （4）視景是可以細(xì)分的。可以分為一個(gè)個(gè)局部進(jìn)行欣賞。但必須要主義的是，視景的處理一定要遵循興趣集中的原則。在景觀中，要么處于陪襯地位，要么處于主導(dǎo)地位。

　　8．交通

　　大多數(shù)人工構(gòu)筑物只對(duì)人類有意義。而且只有當(dāng)人類去體驗(yàn)他們時(shí)才有意義。在各類交通格局及線路的導(dǎo)引下，借助徒步等一切旅行運(yùn)送手段，我們得以接近、經(jīng)過(guò)、環(huán)繞或上下穿越人工構(gòu)筑物。正是在這種過(guò)程中，構(gòu)筑物的蘊(yùn)意力得到展現(xiàn)。我們因此意識(shí)到：交通格局是任何規(guī)劃項(xiàng)目的一項(xiàng)主要功能，它決定了感知視覺展現(xiàn)的速率、序列和特性。感知視覺展現(xiàn)的速率、序列和特性都是設(shè)計(jì)中需要控制的因素。而這些因素的控制大都要受到規(guī)劃過(guò)程的影響。

　　9．構(gòu)筑物

　　理論上，各類建筑物和工程都是由設(shè)計(jì)師構(gòu)思的，作為與特定時(shí)間、地點(diǎn)和功能相適應(yīng)的最優(yōu)設(shè)計(jì)。一旦得以實(shí)現(xiàn)，最終的構(gòu)筑物都會(huì)以其藝術(shù)魅力而流傳久遠(yuǎn)。城市和歷史景觀中散布著這類杰作，許多甚至是作為彌可珍貴的文化標(biāo)志而續(xù)存下來(lái)的。在今天這個(gè)時(shí)代，我們還能去研究和學(xué)習(xí)它們實(shí)在是一件萬(wàn)幸的事情。

    構(gòu)筑物有它的共通之處：(1)直截了當(dāng)實(shí)現(xiàn)并表達(dá)了它們的目的(2)更多地反映了所處時(shí)代、地點(diǎn)和使用者的文化(3)與天氣、氣候和季節(jié)適應(yīng)(4)應(yīng)用了或拓展了當(dāng)時(shí)的技術(shù)和藝術(shù)(5)與建成環(huán)境和居住景觀和諧融洽。

    我們現(xiàn)在發(fā)展的速度很快，樓蓋得越來(lái)越高，還能以光速通訊，但在這個(gè)機(jī)械奇跡的時(shí)代，建設(shè)的結(jié)果就是：不僅污染了我們身邊的生活環(huán)境，而且污染了更大范圍的陸地、海洋和大氣。我們的期望是建筑物的設(shè)計(jì)建造完全考慮到自然的形式和力量，從而與我們地球家園融洽。但是很顯然，我們的技術(shù)和建造能力已經(jīng)偏離了我們的期望。

    10．居所

　　居所是人類維系地球之所在，是人類在凡間的寄托。規(guī)劃住宅和花園時(shí)，人類利用偉大的創(chuàng)造天分使其與自然景觀相融合，而且有意識(shí)地使其植根于自然之中。取材于地球的房屋和花園是地球模式與結(jié)構(gòu)的人為延展，并和自然過(guò)程充分協(xié)調(diào)。

    理想的居所是自然場(chǎng)址和景觀環(huán)境的最佳組合。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度可作為衡量居住成敗以及居住者適應(yīng)性、健康程度的標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。我們必須做好以下幾點(diǎn)：

    (1)勘察分析場(chǎng)地;(2)適應(yīng)地質(zhì)構(gòu)造;(3)保護(hù)自然系統(tǒng);(4)結(jié)合土地現(xiàn)狀;(5)反映氣候條件;(6)依據(jù)自然要素;(7)考慮人為因素;(8)減少負(fù)面作用;(9)強(qiáng)化最佳特點(diǎn);(10)發(fā)揚(yáng)本土特色(11)整和各種要素。對(duì)于任何形式的居所，無(wú)論是城市中還是鄉(xiāng)村中，山區(qū)還是平原，荒漠或湖邊，規(guī)劃的途徑都是一樣的。

　　三

　　現(xiàn)代城市中所有建筑不到百分之一是根據(jù)盛行風(fēng)、太陽(yáng)光或自然溫度變化而規(guī)劃的。如果規(guī)劃從根本上而言，是試圖改善人類生存環(huán)境的研究，那么似乎只能不斷地順應(yīng)太陽(yáng)光的輻射、氣流、山峰和谷地、土層、植被、湖泊和河流、流域和自然排水通道。如果忽視了他們，將會(huì)導(dǎo)致無(wú)數(shù)不必要的矛盾和損失，喪失那些可為我們的生活帶來(lái)歡樂和滿足的、與環(huán)境適應(yīng)協(xié)調(diào)的體驗(yàn)。

    所有的景觀規(guī)劃將尋求人和其生存環(huán)境之間的最佳關(guān)系，尋求人間天堂的創(chuàng)造。毫無(wú)疑問，這是永遠(yuǎn)不可能完全實(shí)現(xiàn)的。然而規(guī)劃是一種人性的體驗(yàn)，活生生的，搏動(dòng)的、重要的體驗(yàn)。如果構(gòu)思為和諧關(guān)系的圖解，就會(huì)形成自己的表達(dá)形式。這種形式發(fā)展下去就像鸚鵡螺殼一樣有機(jī)：如果規(guī)劃是成功的，不管是否達(dá)到我們的期望，同樣是美麗的。

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