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中韓建交以來,兩國交流日益頻繁。自1998年起,韓國成為中國公民自費出國旅游目的地國家,越來越多的中國人開始踏上那個美麗的半島的南端,領(lǐng)略那里的風(fēng)土人情和綺麗風(fēng)光。韓國有著悠久的歷史和絢麗的傳統(tǒng)文化,古典園林作為其中的組成部分,向每一個走近它的人展現(xiàn)出迷人的風(fēng)采,傳誦著千年的滄桑。
異邦的唐風(fēng)
介紹韓國古典園林,不能不提到朝鮮半島與中國自古以來歷時十余世紀的交往史。中國與朝鮮半島的往來可以上溯到漢朝以前,唐宋之間尤為頻繁,在中國唐朝時期,韓國全面吸收包括園林在內(nèi)的盛唐文化。在今天的韓國古典園林中,依然可以清晰地看到中國唐代園林布局和建筑風(fēng)格的痕跡。韓國古典園林中多有人工開鑿的水池,或自然式或規(guī)則式。池中置三島,顯然與中國“一池三山”的造園傳統(tǒng)手法一脈相承。
韓國古典園林中的建筑外觀很美,屋頂坡面緩和,屋身平矮,不顯陡峻。屋脊兩端和檐端四周高昂起翹,曲線柔美,加之門窗比例窄長,使屋身又有高起之勢。屋頂出檐很長,檐下產(chǎn)生很深的陰影,使整個建筑產(chǎn)生鮮明的立體感。屋頂多為歇山式,鋪以灰黑色筒瓦,暗紅的柱,襯以綠色窗欞,色彩柔和端莊,特別是部分有技巧地使用白色,使得整體效果漸淡漸灰,不顯過度艷麗,而更多質(zhì)樸含蓄。建筑體量較大,但很少有封閉的石墻,因此產(chǎn)生宏闊開放的氣勢。這種建筑形式既融合了朝鮮民族建筑風(fēng)格,又與我國唐代建筑有頗多相似之處。在一些細節(jié)上,如有力的斗拱、巨大的出檐、彎曲的屋脊、上細下粗的棱柱等,這些中國唐代建筑的顯著特征出現(xiàn)在韓國古建中,表明韓國古代建筑很大程度上吸收了唐代建筑的形式和營造技術(shù)。
漢城的皇宮——景福宮
1392年李成桂建立朝鮮,定都今日的漢城,即朝鮮歷史上著名的李朝,景福宮是當時的皇宮。四周建有宮墻,東西南北各開宮門,宮內(nèi)呈前朝后寢,后設(shè)花園的布局。據(jù)《朝鮮通史》記載,1866年大院君專政,曾重修景福宮,歷時兩年,耗資二千五百萬兩白銀。由此可推測景福宮全盛時期的規(guī)模和奢華程度。今天,宮內(nèi)原有的二百多座建筑僅剩十余。主體建筑勤政殿,重檐歇山頂,是李朝皇帝坐朝議事和舉行大典的“金鑾殿”。勤政殿四周建有寬敞的圍廊,后面又有三個小殿,再往后是寢宮,現(xiàn)已不存。勤政殿西北方向有一方池,池中砌有三臺,最大的臺上建有兩層的慶會樓,另外兩個臺上栽植樹木。景福宮最后是御花園,園內(nèi)有方形水池,建一亭名為“香遠”,入夏池內(nèi)盛開荷花,應(yīng)取漢文化中“香遠益清”之意吧。和中國北京金碧輝煌的紫禁城相比,景福宮則顯得有些“平民化”,讓人感到樸實親切。
王子的樂園——雁鴨池
據(jù)《中國古典建筑史》記載:“唐代園林發(fā)展曾影響日本和新羅。新羅文武王作苑圃,于苑內(nèi)作池,疊石為山,以象巫山十二峰,栽植花草,蓄養(yǎng)珍禽奇獸。據(jù)考證:慶州東南雁鴨池即為當時苑圃的遺址?!庇纱饲逦梢娧泺喅氐臏Y源。此園建于文武王14年(即674年),后毀于戰(zhàn)亂,1975年復(fù)原。據(jù)考,園內(nèi)水池中曾堆三島,分別象征蓬萊、方丈、瀛洲三神山,象征巫山的十二峰分別位于池北和池東,沿池共有十二座建筑。雁鴨池曾是新羅王子的東宮,每逢喜慶節(jié)日,王子都要在園內(nèi)大宴賓客,歌舞升平。現(xiàn)在雁鴨池園內(nèi)只重修了水池,三座島嶼和池西的三座建筑。雁鴨池理水頗為成功,水池略為方形,占地約十余畝。由于得當?shù)夭贾昧巳齻€島和兩個伸入水面的半島,使水面或開闊舒朗或瀠洄幽深,收放自如,頗具天成之趣。特別是池東北、東南巧妙地運用了“藏源”的手法,起到了延伸空間、變換景致、小中見大的作用。
林中的天國——佛國寺
佛教由印度經(jīng)中國傳入朝鮮后,在朝鮮半島逐漸興盛,至今韓國境內(nèi)仍有大量佛寺。建于公元528年的佛國寺是其中年代最為久遠,保護也較為完整的一座,已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。同我國大多數(shù)佛寺一樣,佛國寺選擇建在風(fēng)景綺麗,幽靜深寂的山林之中。進入山門后,依山路蜿蜒而上,經(jīng)十字脊屋頂?shù)溺姌?,繼續(xù)拾級而上,約半個多小時始到寺內(nèi)。途中林木叢生,道路幾經(jīng)曲折,有力地烘托出佛寺圣地的神秘肅穆的氛圍。佛寺建筑布局為院落式,因地制宜地隨地勢起伏而高低錯落。佛國寺于1592年毀于戰(zhàn)火,后經(jīng)多次修補、復(fù)原,只有大雄寶殿、紫霞門等處的石造部分是古新羅遺物,雖歷經(jīng)1500年風(fēng)雨仍屹然挺立,顯示了朝鮮民族高超的石造藝術(shù),彌足珍貴。