用景觀生態(tài)設(shè)計理念規(guī)劃

　　城市是人類文明的偉大成就之一。但工業(yè)的迅猛發(fā)展，人口的大量聚集，污染、噪聲、擁擠和城市的惡性膨脹，人居環(huán)境遭到破壞并直接威脅到人類身心健康，使得用景觀生態(tài)設(shè)計理念來解決城市資源、環(huán)境和發(fā)展問題成為當(dāng)今社會的重要課題。 

　　以信息社會為背景的景觀生態(tài)設(shè)計，是將整個人類生態(tài)系統(tǒng)中各景觀元素及它們的結(jié)構(gòu)和功能作為研究對象，通過科學(xué)的設(shè)計和安排，最終使景觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能達到整體優(yōu)化。美國賓夕法尼亞大學(xué)的Mcharg便是這一設(shè)計理念的創(chuàng)始人。現(xiàn)就如何運用這一設(shè)計原理指導(dǎo)城市(以長沙為例)規(guī)劃和建設(shè)進行初步的闡述。 

　　自然優(yōu)先原則：保護自然環(huán)境、維護自然過程是利用自然和改造自然的前提。在進行城市規(guī)劃建設(shè)時，應(yīng)對城市地域的自然環(huán)境給予高度重視和最起碼的尊重。一個區(qū)域的自然環(huán)境是本地特色的最基本的體現(xiàn)。一個城市本身就是一個巨大的生命活體，自然生態(tài)成為維系城市生命功能的最基本和最有力的保障，長沙的岳麓山、天馬山、谷山、湘江、瀏陽河、桔洲島及城市內(nèi)外密集的大小湖泊及郊野地是城市寶貴的自然資源，保持其原始風(fēng)貌和自然情趣是長沙市凸現(xiàn)“山、水、洲、城”城市物質(zhì)，建設(shè)生態(tài)山水城市的基礎(chǔ)和前提。 

　　整體設(shè)計原則：景觀生態(tài)設(shè)計是對整體人類生態(tài)系統(tǒng)進行全面的設(shè)計，設(shè)計目標(biāo)是整體優(yōu)化和可持續(xù)發(fā)展。城市是一個龐大的復(fù)雜的生命系統(tǒng)，要保證城市各組成元素達到最優(yōu)的配置就必須正確定位城市社會和經(jīng)濟的發(fā)展方向，綜合研究城市土地功能布局和公共基礎(chǔ)設(shè)施組織，對長沙而言，因株洲的交通優(yōu)勢和長沙、株洲、湘潭三市的地理構(gòu)架經(jīng)濟聯(lián)合優(yōu)勢等，“長、株、潭”一體化是城市發(fā)展的最終方向，所以對長沙城市用地和外圍交通組織必須充分考慮這一點，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，應(yīng)大力發(fā)揮長沙科技優(yōu)勢，以污染少、占地小、產(chǎn)值高的電子、信息、遺傳生物工程及其它高科技產(chǎn)業(yè)為發(fā)展方向；在城市布局方面，實施多極中心發(fā)展戰(zhàn)略，在近期內(nèi)，以“西文東市”為骨架，舉全市乃至全省之力，大手筆拓展東、西兩岸風(fēng)光帶的建設(shè)，建設(shè)寬度100—120米，聘請國際一流的規(guī)劃大師，運用美學(xué)原則進行規(guī)劃和設(shè)計，以期用3—5年時間初步建成國際一流的會務(wù)、商貿(mào)、美食、文化、娛樂、休閑旅游“黃金帶”(匈牙利的布達佩斯和前蘇聯(lián)的列寧格勒就是這類設(shè)計的成功典范)，努力將湘江東、西兩廂建成長沙的“曼哈頓”和“華盛頓”。同時湘江風(fēng)光帶的開發(fā)，對緩解“五一路”、“芙蓉路”的人流車流壓力，形成城市多極中心具有重要戰(zhàn)略意義。如與株洲、湘潭兩市的湘江風(fēng)光帶整體規(guī)劃建設(shè)，在世界上都將產(chǎn)生非凡的影響。 

　　綜合設(shè)計原則：景觀元素的復(fù)雜性和多樣性決定了實現(xiàn)理想景觀生態(tài)設(shè)計的多學(xué)科性，以此才能確保整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定。以往我們的城市規(guī)劃一般是由建筑及城市規(guī)劃部門完成。對長沙而言，建筑密度過大，交通和功能布局不合理，廣場和公共綠地面積嚴(yán)重匱乏。實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，架筑一個協(xié)調(diào)、多樣、具有鮮明特色的物質(zhì)環(huán)境空間，就必須有自然科學(xué)、社會科學(xué)和研究城市發(fā)展的各類專業(yè)人才及社會各部門的廣泛參與和協(xié)作。 

　　以人為本原則：建筑物、建筑小品、構(gòu)筑物、道路、廣場、公共設(shè)施等都是人類為滿足自己活動需要而建筑的。英國規(guī)劃家W.ALonso曾指出規(guī)劃師猶如一個翻譯，他的職責(zé)就在于把公眾的需要“翻譯”成物質(zhì)的環(huán)境。人類有五個基本需求(生理、安全、社交、心理、自我實現(xiàn))，在現(xiàn)代城市建設(shè)中真正按人類自身需要規(guī)劃建設(shè)并取得成功的并不多見，甚至城市的建設(shè)發(fā)展已經(jīng)嚴(yán)重威脅到人類本身的生存環(huán)境。可以肯定地說，孤癖、煩燥、亂發(fā)脾氣以及待人不友善，甚至有幾分“粗暴”的“長沙性情”就與城市環(huán)境的惡化有直接關(guān)聯(lián)。這種情形之下，保護生態(tài)和環(huán)境，為居民營造一個寧靜、親切、便于交流的物質(zhì)生態(tài)和人文空間，已成為我們規(guī)劃建設(shè)城市艱巨而緊迫的任務(wù)。 

　　地方特色原則：現(xiàn)代的城市建設(shè)，總體趨向于同一個模式，絕大多數(shù)的城市規(guī)劃已經(jīng)或正在喪失其地方特色。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市規(guī)模的擴張，保持地方歷史性、文化性和自然地理特質(zhì)顯得具有深刻的時代價值。長沙有三千年的文明歷史，擁有多處國際知名和國內(nèi)有影響力的文物古跡。偉人故里、山水洲城的城市形象極其罕見，通過精細(xì)地保護和挖掘，用地方文化武裝城市規(guī)劃，將長沙建成東方文化生態(tài)型山水名城應(yīng)該是可以實現(xiàn)的。 

　　城市規(guī)劃和建設(shè)涉及面廣，專業(yè)性強，如何實現(xiàn)集約化經(jīng)營土地和科學(xué)布局、有效保護文物、對城市空間結(jié)構(gòu)進行美學(xué)設(shè)計、合理解決人口老齡化以及吸引更多的旅游者？我們希望通過景觀生態(tài)設(shè)計在城市規(guī)劃中的應(yīng)用，結(jié)合加強法制建設(shè)，早日實現(xiàn)城市物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境的整體優(yōu)化，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的。