正在消失的傳統村落

　　洞八嶺村位于山西省澤州縣山河鎮，是一座房屋上下暢通、戶戶貫通、院院連通的古村落，具有全民防御特色和完整的排水系統。其起源可追溯到1000多年前的隋唐時代。但近幾年，由于缺少保護，這個具有重要文化和文物價值的古村落瀕臨消失，55%的建筑物已經倒塌，只有寥寥幾個孤寡老人還居住在村子里。洞八嶺村生動形象地反映了傳統村落日漸或瀕臨消亡的命運。
　　所謂傳統村落，民間習慣將其稱為“古村落”，指形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定歷史、文化、社會、經濟價值，應予以保護的村落。近年，我國的傳統村落正在急劇消亡。
　　傳統村落命運不容樂觀
　　相關統計顯示，截止到2005年，依舊保存與自然相融合的村落規劃、代表性民居、經典建筑、民俗和非物質文化遺產的古村落約有五千個，而迄今只剩下兩三千個，7年時間內消失近一半。有的舊屋無人居住，自然毀壞或被人為拆遷，有的古村落中建設了許多新建筑，破壞了原有風貌，有的被旅游開發成無原居民的空心村。
　　即便是一些已經被列為 “中國歷史文化名村”的古村落，其保護現狀也不容樂觀。位于山西晉中市的后溝古村，濃縮了黃土旱塬農耕文明的傳統經典，保存了中國北方漢民族自給自足的傳統文明。這個古村落完整的排水系統、等級分明的窯居建筑格局、威嚴的張家祠堂、精雕的古戲臺、自給自足的生產作坊、防患未然的他儲制度等充分顯示出族權勢力的統治地位，是北方農耕文明活態文化的完整畫卷，堪稱“農耕桃源”。然而，7年過去了，如今，在這個古色古香的村落里，一座座嶄新的紅磚瓦房拔地而起，顯得格格不入。
　　像這樣的例子還有很多。中國民間文藝家協會主席馮驥才說：“很多傳統村落都消失了。我們最近在做調查，嚴格意義上，山東省一個傳統村落都沒有了。前些年我們去山西，有的地方還能看到傳統村落，現在有的已經消失了。”這些傳統村落的消失，意味著從一定程度上切斷了優秀文化的盛載與傳承路徑，而其無法復制的文化信息、文化形態、文化能量，也就從此消失了。
　　傳統村落價值何在？
　　傳統村落是民間文化生態的“博物館”、鄉村歷史文化的“活化石”，是中華民族優秀傳統文化的重要載體與象征。傳統村落的文化價值主要體現在三個方面。一是村落選址、格局。村落的選址、格局往往沉淀著歷代居民的生存智慧，其中體現出的合理性、科學性，即便是在科技發達的21世紀也具有實際的指導意義，同時也能較完整地反映一些歷史時期的傳統風貌和地方民族特色。二是有特色的歷史建筑。一個地方古民居建筑的消亡，也是一種地域歷史文化的消亡。關于這一方面已經在民間文化的保護工作中得到了重視。近年來閩南土樓、湖南吊腳樓、晉商大院、陜西窯洞等已經走入了大眾文化視野，轉變為一種旅游資源，文化產業、經濟產業效益實現了雙贏。三是有價值的非物質文化遺產。民間傳說、風土人情、手工技能等等都是傳統村落所承載的精神文明。總之，傳統村落是一定地域、一定人類群體的生活行為場景，是某個時期人類集體生活的記憶，它具有一種特殊的意義，是人類的文化遺產整體中不可分割的一部分。
　　清華大學建筑系的陳志華教授在過去20多年的時間里，率領清華大學建筑學院的鄉土建筑研究組，奔波于傳統村落的田間地頭、民巷瓦舍，專門從事鄉土建筑遺產的研究和保護工作。他的一番話恰如其分地揭示了傳統村落的文化價值：“農耕文明，拿什么來證明？村落的研究是幾千年農業文明的見證。總有一天，中國人也會慢慢珍視到自己的農業文明，這個信心是有的。”
　　消亡原因之一：城鎮化之下的人口遷移
　　民間文藝家馮驥才透露的一組數字最近引起了社會的強烈關注：“我國的自然村10年前有360萬個，現在則只剩270萬個，一天時間消失的自然村大概有80個到100個。”這其中有很大一部分是具有重要文化價值的傳統村落。
　　由城鎮化帶來的人口遷移是主要原因。城鎮化是農村人口轉化為城鎮人口的過程，是一個國家工業化進程中必然經歷的階段。一方面，經濟社會發展中的城鎮化趨勢導致大量農村人口向城市流動。尤其是新世紀以來，中國城鎮化進入快速發展階段。據相關數據統計，2000年至2010年，城鎮人口由4.6億增加到6.7億，城鎮化水平由36.22%提高到49.95%，城鎮人口平均每年增長2096萬人。而城市人口的增長與鄉村人口的銳減是成正比的。離開鄉村，到城市去，離開土地，從事個體經營或打工，幾乎成為了當下農村青年們的普遍追求，甚至一部分步入中年的農民都進入城鎮，他們大多轉而從事服務類行業或進行生產資料薄弱的個體經營。對土地依賴性的減弱是鄉村人口減少的重要原因。
　　另一方面，農村內部并村現象大量出現。伴隨著城鎮化水平的提高，鄉村基礎建設也在盡力跟上社會主義現代化建設的步伐，最集中的體現就是對農村教育水平的大幅度提升的要求，小學低年級英語、計算機教育的普及必然要求師資、設備等教育資源的普及。而在許多農村地區，為了最有效利用教育資源，政府采取合并周邊學校的措施，許多自然村甚至行政村的小學被裁撤，取而代之是中心學校的建立。急促并校之后，許多農村低年級小學生面臨著“走讀”的求學生涯。這就迫使當地很多家長為了給下一代創造更好的讀書條件而遷出本村。
　　除此之外，自然村的消失的背后還有許多個例因素。比如自然環境的限制，一些山村由于交通不便、遠離市鎮，于是逐漸被原居民放棄。再如，水利建設帶來的大規模農村人口遷移，可載史冊的三峽庫區人口結構性遷移就是典型。《重慶統計年鑒2004》中記錄，截止到2003年，因三峽建設而遷移的農村人口達24萬余人，1000多座城鎮和村落被水淹沒。
　　消亡原因之二：市場化之下的不合理開發
　　值得一提的是，對傳統村落的保護并非近幾年才受到關注。早在上世紀80年代末，古村落的保護問題就已經在民間得到了相關呼吁。但是古村落保護現狀仍舊不容樂觀。另一重要原因在于高度市場化下的不合理開發。
　　其一是有意識的旅游產業開發。古村落作為一種特殊的“活化石”，以其神秘性成為旅游業近年來增長較快的新熱點，旅游開發在謀求經濟效益的同時對古村落形態造成了一定破壞。一般較為封閉、落后的古村落在旅游容量上往往不足以應對市場化之下的旅游熱潮。世界旅游組織對旅游容量的定義強調在旅游開發中應不對周圍的自然環境造成損害，不對當地社區造成社會文化和經濟問題，達到保護與發展的平衡，確定旅游地合理的游客人數。旅游容量討論的是旅游區在某一時間內所具有的承載量的極大值，包括生態環境容量、資源空間容量、心理容量及經濟容量四方面因素。當旅游行為超過了當地的容量限制后，就會造成對古村落形態的破壞。這種破壞既有顯性的，如生態環境的惡化、生存空間的限制、傳統景觀的改變；也有隱性的，如原有風俗文化、經濟傳統的破壞、對原駐居民價值觀念、思維方式的影響，等等。
　　其二是無意識的民間破壞。與旅游開發不同的是，它并不直接源自于某種產業的推動，卻普遍、持久地作用于古村落的毀壞。在建筑方面，民間個體放棄舊屋，隨意搭建新建筑，用于居住或商業行為，一方面舊屋無人使用、照管，大多自然毀壞，另一方面，新建筑與古色古香的歷史建筑極度不和諧，破壞了原始風貌；在文化傳承中，新的一代民間個體大多不再愿意繼承古老的風俗文化、手工技能，許多寶貴的非物質文化遺產的傳承在民間被中斷；在經濟形式方面，許多原有傳統經濟形式逐漸在市場化的大潮中被拋棄。
　　傳統村落保護與現代化
　　城市化和市場化對傳統村落這一領域帶來的現代化沖擊無所不在，因此傳統村落的保護與現代化進程之間充滿了相悖的意味——要發展，就會有人口遷移和開發利用，不可避免地破壞傳統村落形態。解決這一問題的根本在于實現可持續發展。可持續的發展模式要求經濟社會發展與自然、文化和人類生存環境成為一個整體，以不破壞其賴以生存的自然資源、文化資源及其他資源為前提，并能對自然、人文生態環境保護給予資金、政策等全方位支持，從而促進生態資源的持續利用。對傳統村落的開發和保護正在其列。
　　要做到可持續發展，國外文化遺產保護的寶貴經驗可以為我們所借鑒。意大利、法國等國家的文化遺產保護工作一直走在世界前列，高度社會化是其文化保護的一個重要特征。這些國家的人們將文化遺產保護工作視作一種全民事業，真心關切，積極參與，并成立了許多民間組織。例如英國古建筑保護協會，該組織成立的目的是對古建筑進行保護、宣傳，并且促使國家對文化遺產保護的專項立法活動；還有美國著名的全國古跡信托組織，旨在教育國民增強文化遺產意識，接受重要文化遺產饋贈并進行嚴格管理和保護等。