由韓國“國寶一號”被毀折射韓國民文物保護觀念在加強

　　2008年2月10日晚8點50分左右，韓國1號國寶崇禮門發生火災。大火起于崇禮門二層的木質樓閣，消防隊起初認為是照明裝置漏電引起的火災，但后來發現2層木質樓閣周圍并無電線之類的裝置，所以現在懷疑是人為縱火所至，大火持續燃燒5個小時，2月11日凌晨2點左右，崇禮門一層和二層的樓閣倒塌，化為灰燼。次日，全球各大新聞媒體對此進行了大量全面的詳實報道。

　　當失去了才知道珍惜

　　隨著事件調查的深入，此次事故為人為故意縱火。令人無法理解的是，如此貴重國寶，居然沒什么保護、警衛措施，不論日間夜晚，什么人都可隨意登臨，而且也沒有嚴密的防火設施，一旦火起，便束手無策，消防人員雖及時趕到，也施救無方，瞻前顧后，誤了救火時機，終于使一號國寶毀于一旦。于是很多專家開始對此事故原因下結論：首先，崇禮門之火燒出了文物部門管理上的漏洞；其次，崇禮門之火顯示了消防部門滅火措施不當；最后，崇禮門之火暴露了協調機制的缺失。但從韓國國民對此事件的悲憤表現來看，留給我印象更深刻的是韓國國民對文物保護觀念的重視。
　　在大火燃燒的同時，周圍聚集了很多韓國市民，他們非常悲憤，有的悲痛欲決，痛捶大地，就象他們的親人離去一樣，這表現了他們對此文物的特殊情感。
　　韓國國民之所以對此文物被毀表現出了極大的憤怒，這從一個側面說明了韓國國民對文物保護觀念的重視。
　　固然韓國在國寶保護上也走過彎路，曾為發展經濟拆毀過一些古建筑。然而，政府、研究部門和市民團體很快認識到了保護文物的重要，越來越多地關心歷史建筑和文化遺產。如1997年是韓國的“文化遺產年”，韓國政府提出的一個重要口號就是“知道、找到和保護”，引導國民認同和關心文化遺產的保護。
　　在韓國，一處不起眼的小陶窯遺址、一段亂石砌成的古墻、一座小廟，可能都是國家重要的文化財，這應給號稱擁有上下五千年文明的中國以很好的表率。
　　對于何謂真正的文化遺產，北京大學景觀設計學研究院院長俞孔堅教授曾這樣評價道：“我們的每一條小溪、每一塊界碑、每一條古道、每一座龍王廟、每一座祖墳，都是一村、一族、一家人的精神寄托和認同的載體，它們盡管不像官方的、皇家的歷史遺產那樣宏偉壯麗，也沒有得到政府的保護，但這些鄉土的、民間的遺產景觀，與他們祖先和先賢的靈魂一起，恰恰是構成中華民族草根信仰的基礎”。

　　加強對城市“小文物”的保護

　　如果將一個城市比喻為一本書的話，那么這本書中應包括從首頁到今天所有具有重要價值的痕跡，因為它們都代表了一種歷史、一種城市發展的見證。
　　美國波特蘭市規劃局城市設計總監Arun Jain先生在一次會議上發表對城市文化的思考：倫敦是個擁有好幾個層面歷史的城市，所以這個城市的歷史很豐富而且多樣，讓人們有一種想要生活其中的感覺，但是你應該明白，這些多層次的歷史不是設計師一次設計的，他是整個城市在歷史過程中不斷醞釀的，每個城市都擁有自己的文化和歷史，不管這種文化是過去的還是現代的，它們都擁有自己的意義，我們都應該去尊重它們。
　　每一座城市都好似一本書，每一個時代都留下了自己走過的足跡。我們不能抹煞過去的章節，注入新功能與生命力的同時，我們也必須尊重過去。每一個符號都不簡單，都應該有他存留的價值。
　　可是，我們在強大的經濟“糖衣炮彈”面前往往做出錯誤的抉擇——不是今聞剛建十幾年的建筑被成功爆破，就是某某地區要對所謂“破舊”的文物進行整修，亦或是某某地區欲花巨資建設世界上最高的建筑，我們近乎一直在錯誤價值觀的道路上前行。
　　2006年的某期《焦點訪談》節目關注的就是關于文化遺產“要建設也要保護”的話題，大量重要的歷史文化遺產雖然在省、市級或國家級的相關部門都有明文保護的規定，但還是在當今經濟快速發展的浪潮中，成為了地產商的“掌上玩物”。這不能不說是國人的悲哀。
　　韓國“國寶一號”引起的轟動固然是強大的，因為它特殊輝煌的“光環”決定了其特殊的意義；但中國每天都在上演的“小文物”被破壞的現象，怎么樣才能引起更多人的關注呢？這不得不引起我們更多的思考。
　　一座城市應該有自己的風格和內涵，一個沒有內涵的城市就沒有競爭力和生命力，而一個城市在歷史演進中積淀下來的文化傳統，正是構成這座城市獨有景觀、氣質和特色的最重要因素。