生態社區新理念及其人居環境的探索

　　一、引言

　　社區的功能不應僅停留在解決 “住”的問題，還應為居民創造清潔、舒適、自然的最佳生活環境。建設生態社區作為２１世紀解決人類居住地環境惡化和生態破壞問題的方法，正日益受到重視和肯定。生態學在城市社區規劃和建設中的應用為社區研究提供了指導思想和理論依據。

　　目前，我國很多城市或小區都提出將自己的城市或社區建設成 “生態城市”或 “生態社區”，許多政府也將生態建設列為自己的首當其沖的任職目標，有的提出“5年、10年內將×市建成生態城市”，房地產開發商也打“生態”牌。筆者認為生態學的實質是 “研究生命 （生存）與環境 （存在）關系的一門科學”，說穿了還是主體與客體的關系問題。眾所周知，城市是環境與人的綜合體，這里的 “環境”可以認為是指城市中除主體 “人”以外的一切 “存在”。從這個意義上講，我們現在推崇或者說孜孜以求的所謂生態城市，無非是把作為硬件的“存在”做得好一些，而另外兩個方面：一是主體 “人”自身，二是 “人與環境的關系”卻往往被忽視，這也是目前生態建設中的一種誤區。真正意義上的生態城市或社區，應該是在加強環境 “存在”方面的建設外，更加重視人的 “生存之道”，倡導天人合一的 “和諧之美”即重視協調人與環境的融會貫通。可見，大凡涉及生態問題，離開人 （生命、生存）、環境、人與環境的關系這三者之一，將是生態美的破缺。

　　以生態建設為目標追求生態城市、生態社區均值得倡導，但只滿足生態意義上的某個別乃至某些指標，算不上生態城市或建筑，就此意義而言，人們常常提到的綠化、水環境、空氣質量等等指標無非是生態城市或生態社區必備的客觀條件 （存在），但并不是充分條件。也就是說，并不是具備了上述條件就可稱之為生態城市。因此，嚴格的講，當下我國真正意義上的生態建筑或城市尚不多見，許多號稱生態城市或社區的 “樣板”，大都將必要條件誤作為充分條件。從另一個角度看，但凡任何事情總存在質與量兩個方面，城市生態也不例外，我國目前尚沒有建立完備的城市生態測度指標體系，更談不上城市生態安全的測度指標體系，因此，判斷城市是否生態城市、社區是否生態社區，目前尚沒有真正意義上的量化指標。因此 “質”方面的判斷更是無從談起。

　　不過巴爾頓關于生態系統的判斷，即生態系統是否健康的觀點，倒是為我們提供了一些可資借鑒的東西。他指出： “一個生態系統的健康取決于它是否具備穩定性和可持續性。如果一個生態系統具有活力，能維持它的有機體組織，能產生自適應能力，能從緊張和重壓之下很快地恢復系統的機理及功能，那么，我們就說該生態系統是健康的”。

　　二、生態社區的新理念

　　社區 （Community）這一名詞源于拉丁語，它是由德國著名社會活動家唐尼斯 （F.Tonnies）于1887提出來的。他首先將它作為一個社會學的范疇來研究，并認為“富有人情味，有共同價值觀點、關系親密的聚居于某一區域的社會共同體”就是社區。狹義的社區概念是社會生態學研究的一個基本單位。R.D麥肯齊在《人類社區研究的生態學方法》中將社區分四類：（1）基本服務社區：如農業村鎮捕魚、采礦、林業社區等；（2）商業社區：在生活資料分配過程中歷行次要功能的社區；（3）工業城鎮：是商業制造中心工業制造占據著支配其它功能的地位；（4）那些缺乏自身明確的經濟基礎的社區，在經濟上依賴外界其它地區求其生存，并且在商品的生產及分配過程中不負擔任何功能。

　　1. 開發權轉換 （TDR）和靈活分區 （FZ）國外一些好的社區規劃范例帶給業界一些新的規劃理念，如 “開發權轉換 （TDR）和靈活分區 （FZ）”。關于TDR，J.D西蒙茲認為：由于生態、風景或別的價值，一些土地和水體區域加以保護。認識到這一事實，TDR規則允許并鼓勵發展商從那些最初區劃時允許的土地開發區，以及生態或景觀的敏感區域中轉移出來。良好的規劃必須首先對資源 （景觀、人群、社區）及其一天內的各種人類活動進行考察。好的規劃不會始于強加社區的抽象和獨斷的策劃，而是始于對現存條件及機遇等 的認知。L.Mumford 則強調：經濟體系最終的檢驗標準不是它產生了幾噸鋼、幾桶油或幾英里布匹，而在于它的最終產品——培養出來的人的好壞及社區整齊、優雅健全的程度。關于靈活分區，主要針對較大地帶，只要建成區域可重新達到平衡態，不超過規定與社區發展目標保持一致，允許在區域內自由安排或進一步研究土地利用和交通圖。

　　2. 深層生態學 深層生態學（deep ecology）,與淺層生態學 （shallow ecology）是性質截然不同的兩種生態思想。例如在解決污染問題上，淺層生態學通常利用技術來凈化空氣和水，緩和污染程度；或用法律把污染限制在許可范圍，或干脆把污染工業完全輸入到發展中國家。與此相反，深層生態學從生物圈的角度來評價污染，它關注是每個物種和生態系統的生存條件，而不是把注意力集中于它對人類健康的作用方面。它的口號是：輸出污染不僅是對人類的犯罪，也是對所有生命的犯罪。

　　對于社區也是如此，如果一個社區生態系統能在自己的系統范圍內實現 “自凈”，那將對整個城市系統和自然界的壓力大大減小。在社區應用技術方面，目前傾向于各種智能化技術，如智能小區、智能建筑等過多地強調了以人為中心、追求高舒適性的人類中心主義。而深層生態學認為：經濟的目的應該是以最小的消耗取得最大的幸福。降低生活標準 （主要指工業化國家）有利于減少人與人之間、國與國之間為積累資源的對抗。深層生態學的這種主張頗類似于舒馬赫(F.Schumacher)的佛教經濟學。與這種經濟模式相適應，深層生態學并不追求技術的復雜化、大型化，且對高技術的未來前景持審慎態度。它主張走中間道路，更傾向于人性化的、對環境有利的技術。適宜技術、軟能源道路(soft energy paths)是深層生態學的主要目標。深層生態學認為軟能源道路是擺脫能源危機的惟一途徑。軟能源道路是指 “更有效地利用能源的資源保護，理智地使用非更新能源作為過度燃料，加快發展用于可更新能源生產地軟技術”。深層生態學的技術主張并不意味著要回復到過去，恰恰相反，它要 求發展的那些更具人性的和獨創性的新技術。可見，深層生態學的這些新理念對于生態社區的規劃無疑具有指導與借鑒意義。

　　3. 生態社區住宅的健康理念

　　最近，零點調查公司在全國做了一次市場調查，題目是 “你最想擁有什么”，結果超過70%的被訪者首先選擇了“健康”。

　　根據世界衛生組織(WHO)的定義，所謂 “健康”就是指人的身體上、精神上、社會上完全處于良好的狀態。據此定義， “健康住宅”不僅僅是房地產住宅A綠化A社區醫療保健，而是指在生態環境、生活衛生、立體綠化、自然景觀、噪音降低、建筑和裝飾材料空氣流通等方面，都必須以人的健康為根本。

　　健康住宅又稱 “生態住宅”，生態住宅不只是綠化，還有，從規劃上看，生態小區的總體布局、單體空間組合、房屋構造、自然能源的利用、節能措施、綠化系統以及生活服務配套的設計，都必須以改善及提高人的生態環境、生命質量為出發點和目標。另外，具體設計上，注重綠化布局的層次、風格與建筑物要相互輝映：注重不同植物各方面的相互補充融合，例如，除普通草本植物外，注重觀賞花木、闊葉喬木、食用果樹、藥用植物和芳香植物等的種植；同時注重發揮綠化在整個小區生態中其他更深層次的作用，如隔熱、防風、防塵、防噪音、消除毒害物質、滅細菌病毒等，甚至從視覺感官和心理上消除精神疲勞等作用。而在房屋的建造上，則要考慮自然生態和社會生態的需要，注重節省能源，注重居住者對自然空間和人際交往的需求。

　　生態住宅更要把健康落在實處。房地產不是以賣地皮為終目的，也不是以賣鋼筋A水泥的房子為最終目的，更不是以賣概念和環境為最終目的，而是營造符合人類社會發展和人性需求的健康文明新家園為最終目的。可以說，房地產是賣一種生活方式，是賣一種亞文化，賣一種新社會和新的時尚。作為一個社區的業主要真正享受社區健康文明新生活，不僅體現在房地產商的設計圖上，也不僅是在房地產小區的配套硬件設施上，而是要落在社區服務軟件上，要讓你真正享受到身心愉悅，這才是進了健康文明的家園。

　　4.城市生態安全理念

　　社區人居環境的質量取決于城市生態安全 的程度，而城市生態安全問題的瓶頸，不是物 質條件對發展的限制，而是影響人類使用生態 環境資源行為的適當的鼓勵和約束機制的缺 乏。因此，要制定兩套平行的生態環境政策 第一套依靠和完善市場，克服政府和市場缺 陷，開發經濟與生態環境之間的積極聯系，主 要是依據市場稀缺性為資源定價，明晰自然資 源產權，以消除不當干預促使市場主體節約資 源、保護環境。第二套依靠和完善法制，克服 市場和政府缺陷，用規章制度使損害生態環境 資源的外部成本和培育生態環境資源的外部效 應都 “內部化”，迫使人們在經濟決策、追求 快速城市化時，考慮生態環境資源的價值，從 而由直接責任者承擔生態環境資源破壞的全部 代價，或使培育生態環境資源的人得到比從市 場更多的好處，以加強干預促使市場主體節約 資源、促護環境，實現城市生態安全。從而進 一步實現社區的生態安全，當然社區的生態安 全除了城市生態安全的條件外，還取決于社區本身的物理環境質量等因素。

　　三、社區生態環境的實踐典例

　　當前，人居環境建設面臨四種類型的生態轉型：從物理空間需求到生活質量需求；從污染治理需求到生理和心理需求；從城市綠化需求到生態服務功能需求；從面向形象的城市美化到面向過程的城市可持續發展。在這些方面，人們做出了許多有益的實踐。

　　1. 廣州匯景生態小區

　　該小區的生態建設指標是：恢復被占土地60%～80%的生產和生態功能，改善小區的屋頂和立面景觀，立體綠化面積超過100%，推廣可再生能源利用，減少能耗;30%～50%充分利用雨水和污水資源，減少水耗20%～40%，地表水全部流動循環，生活污水低能耗區內自凈；減少生活污水的市政壓力25%～50%，室內外棲息環境無毒、無害，增強自然與人文生態特征的多樣性和標識度，生活垃圾100%區內處理、循環再生。

　　2. 德國的生態住宅

　　一種與眾不同的房屋——生態住宅，正在—德國城鄉出現。生態住宅是人們對住宅發展歷史反思后所作的選擇。這種建筑物有益健康，能祛病延年，對周圍環境無危害，不造成任何污染，并能保證住戶不患失眠、高血壓、心臟病、頭痛、關節炎以及各種傳染病和癌癥。生態住宅對地理條件有特定的要求：土壤中不存在有毒物質，地溫相宜，地下水純凈，地磁適中。生態住宅用清一色的天然材料——木材、樹皮、毛竹、泥土、石灰建造，而且這些材料還必須經過反復檢驗處理，以確保無毒無害。鋼筋混混凝土、塑料、石棉以及其它化學制品在這里無用武之地。

　　目前，德國已建成400多幢生態大樓。為了加速被譽為 “仙廈”的生態住宅的建造，世界上第一所專門培養生態住宅設計與建筑人才的高等學府——生態住宅建筑學院，已在法蘭克福建成招生。

　　3. 德國出現屋頂綠化熱

　　環境保護論者們推算，在前西德每秒鐘有20m2草木茂盛之地因修建新的道路、停車場、住宅、工廠而消失。園藝師和建筑專家們自信地說，這樣消失的綠地，有一半可在住宅或建筑物的頂上復活。

　　最近，前西德一些建筑屋頂漸漸地被草木所覆蓋，與此有關的產業生意興隆。據其屋頂園藝師協會的調查，德國全國相當于100萬m2的屋頂上有植物在生長。該統計預測，到今年將增至300萬m2。

　　庭園師們說，最近出自生態學的見地，愿屋頂綠化的人正在增加。屋頂上如果生長草木，不僅可直接遮斷冷氣和熱氣，而且能使煙囪或車輛排放的有害氣體中和，發散氧氣，還能保存水分。

　　4. 澳大利亞自給自足的住宅

　　“四重地平線”住宅矗立在最近被確定為國家公園的瓦塔岡州森林公園一片懸崖上的桉樹林中。地段位于悉尼以北150公里處，海拔430m，可以俯瞰壯麗的獵人谷風光。建筑平行于峭壁，以充分享受冬日的朝陽和夏季山谷中的涼風，而以其背面抵擋著強風。在室外，可以看到由一排太陽能板、發電機以及向著一個圍合的花園打開的車庫和馬廄等圍成的院子。建筑整個覆蓋在一個結構獨立的雙坡頂下面；由電鍍金屬制成的鋼結構，模仿了典型的澳大利亞谷倉和農村倉庫的形式。第一層屋頂與居住空間是分離的，以調節氣流和溫度以及控制光原射入；它同時也是很好的遮陽和收集雨水的界面。雨水被收集起來后儲存在容量遠大于日常所需水量的水箱 （600升）中，從而可以獲得足夠幾個月使用的儲備。室內也經過了精心設計以期在各個季節的不同熱環境中都能受益 （圖1、2）。

　　對于這個建筑而言，全局觀是非常關鍵的。由于處于一塊沒有接入任何水電、下水道、電話線等公用設施的孤立的土地上，建筑師和委托人傾向于超前性地進行一些極端條件下的試驗。如果沒有自給自足的設想，這個建筑將注定無法建造。因此，地段被小心地處理，以使其自我調節的過程不至于損害人類的利益。從這個立場出發，房屋的建筑并不是試圖去 “保護”自然——自然會保護自己——而是可持續地去處理人的介入。這為家庭生活注入了新的理念。現在他們必須實現自己獲取、控制、管理自己的能源。采用的辦法是減少人類活動對環境的影響以達到和諧，使用當地易獲得的材料和技術，并將拉圾循環再利用。

　　水由收集的雨水供給。太陽能被用于加熱水，發電，以及為無線電裝置 （電話、傳真、電子郵件）供電。建筑的朝向定位和結構方案考慮到了對氣溫的調控。木柴是取暖和做飯的燃料。剩余垃圾經過處理，確保對環境無害后，送回自然中去。

　　結構方案適應區別部署的熱工環境。混凝土墻在內部是暴露的，而在外部則包裹著聚酯的隔熱層，鋼制的小球，還有桉木板構成的保溫外殼。這些條件，還有一些其他元素諸如百葉窗、棚、多孔磚、室外走廊和外圍的附屬建筑的物理特性和對它們的特別處理為房屋創造出一種良好的熱效果，在夏天可以保持比外部低10℃的氣溫，而在冬天則相反。

　　最終的結果是室內與外部環境間最高達到10℃的溫差。因此， “四重地平線”住宅在節能方面非常出色。據估計，除去太陽光能和燃燒木材所提供的能量外，它的能量凈消耗是一般水平的1/3。

　　在這層遮蔽之下，是兩個弧形金屬屋頂的居住單元，其中一個是公用空間，包括起居室，餐廳，廚房，餐具室；而另一個則是書房，臥室和衛生間。一條室外走廊將兩個單元分隔開，以獲得更好的熱效率并減少聲音、活動的相互干擾。

　　在澳大利亞獨立住宅的傳統形式下，這棟住宅因其節能性而顯得更突出。在 “四重地平線”住宅上，選址、朝向和材料的選擇，結構形式，對資源和廢物的仔細管理都由一個內在的概念統一在一起。

　　四、來自實踐的啟示

　　1. 重新審視人與自然的關系

　　我們講 “人從自然中分離出來，標志著人類的產生”這句話沒有錯，但是它并沒有告訴人們：人類要和自然分離，而只是強調人類產生的標志是人類從自然中分離出來！其實，人類越是遠離大自然，越是深受其害。例如身處都市的人們就深受建筑之害，其身體和精神被禁錮在自己建造的機械環境中。許多現代病，如高血壓和神經官能癥，作為一種生理證據，它表明了人類對環境的反抗于迷惑，揭示了理想環境和規劃師們所創造的人為環境之間與日俱增的鴻溝。由麥克哈格的 “設計結合自然”推延至 “人類行為結合自然”這一命題，將會有益于擺正人與自然的關系。

　　2. 消除社區中城市景觀設計的誤區

　　城市景觀設計是一項復雜的系統工程，它是指通過對環境的設計使人與自然相互協調、和諧共存。城市景觀設計是現代科技與傳統工藝、科學與藝術、自然與人文相結合的產物。這就形成了城市景觀設計的三大原則即尊重自然、尊重人、尊重文化。而 “景觀建筑的根本原則只是把一個系統調整和應用到別一個系統中，使對比的事務形成和諧的關系，從而產生更高級的統一，即 ‘秩序’”。

　　現實中我們的城市景觀設計的確存在著一系列的誤區，目前存在著將城市的人工化等同于自然化的一些現象，即所謂的 “城市美化運動”：這些 “運動”不是說不要搞，而那些不分城市特色、不論城市大小、不顧城市歷史文化傳統、不管自然環境等等客觀情況，而在全國上下，大江南北出現的一擁而上的現象不值得推崇。例如近幾年城市到處可見的 “景觀大道” （無景可觀）熱、“城市廣場”（有些是土地浪費）熱、“亮化工程”（忽視節能）熱、“西來草坪”（進口草皮而忽視樹及其它植物的綠化與生態作用）熱、“建筑仿古”熱 （真古董不去保護，反而投巨資建假古董）、“森林公園”熱（破壞了生物多樣性，使自然遠離自然）等一些破壞性建設都不是結合自然的行為，其實質尚未脫離人類干預自然、主宰自然、無償消耗自然資源的舊習。

　　3. 加強環境及生態安全教育

　　國內中學教學法研究者郝本瑞等建議，環境課應在義務教育階段獨立開設，以使我國21世紀公民從小就接受系統、良好的環境教育，樹立起強烈的環境意識。

　　《地球誓詞》有這么一句話：“我宣誓：我將竭盡全力為使地球成為當代和后代人安全而宜人的家園而做出貢獻。”在我國很多人并不知曉這句話的涵義，更談不上身體力行了。如果能通過宣誓而達到環境教育的目的，將使人們進一步認識到人類對自然和彼此所采取的行動是造成滿足人類需求和保證生存發展所需要的環境和自然資源日益破壞的根源。

　　我們應該記住： “地球只有一個，但世界卻不是。”"我們大家都依賴著唯一的生物圈來維持我們的生命。但每個社會、每個國家為了自己的生存和繁榮而奮斗時，很少考慮對其他國家的影響。按有些國家消耗地球上資源的速度，留給后代的資源所剩無幾。而為數多得多的其他一些國家消耗量遠遠不足，他們的前景是饑餓、疾病、貧困和夭折。

　　深入廣泛的環境危機給國家的安全，甚至生存造成威脅，這種威脅可能比起裝備精良、虎視眈眈的不友好的鄰邦的威脅還要大。

　　總之，正如 《人類環境宣言》所告誡的“歷史已經到了這樣一個時刻，當人類決定自己的行動的時候，必須慎重考慮對環境所造成的影響。”因此，我們的城市設計、生態設計要結合自然，并落實到行動中；我們的行為要結合自然，并尊重自然，重視環境。

　　五、展望未來

　　可以預見未來的人類居住環境將是一個復雜的生態巨系統，它將利用人類的最新科技成果完善自己；未來的人類社區將在城市化、數字化、智能化、生態化的趨勢下運作； “未來的人類社會會有未來摩天城、未來新市鎮、未來新郊區、未來虛擬城、未來太空城……”。但最根本的是：未來城必須結合自然設計，方能凸現社區的生態特性——健康、舒適、高效、和諧，如此才真正適合于未來人類的生存與發展。

　　參 考 文 獻
　　[1] 派克等著， 《城市社會學》，宋俊嶺等譯，華夏出版社，1987年
　　[2]［美］J?O?西蒙茲，景觀設計學，中國建筑工業出版社，2000.8
　　[3] 雷毅，深層生態學思想研究，清華大學出版社，2001.6,
　　[4] 王如松等，中小城鎮可持續發展的生態整合方法，氣象出版社，2001.6
　　[5] 約翰?O?西蒙茲，景觀設計學，中國建筑工業出版社，2000.8
　　[6] 世界環境與發展委員會，我們共同的未來，長春：吉林人民出版社，1997.12
　　[7]［美］詹姆斯?特拉菲爾，未來城，中國社會科學出版社，2000.5