景觀漫談——作為告別景觀探索的告別文章

　　權威學者們已經對這廣義景觀作了定義，我在這里也不在熬述，其所包含的范圍和內容被大大的外延和加深了。從城市到鄉村，從平原到山地，從熱帶到寒帶以及至廣袤的大地中都屬于景觀的范疇，只要有人在甚至是在人們可以探測到的無人世界的廣大范圍內都成為了景觀人員研究探索的對象，以一種巨大的時空角度來看待我們生存世界不得不說是一種飛躍。
　　
　　在感慨于其內容的寬泛和問題的復雜多樣化之余，我們應該很自私的想一想如何去處理自己生存的環境？我們的景觀世界是否盡善盡美？我們所用的理論與方法是否完善？我們明天應該有什么樣的景觀？

　　我們不要再覆轍于歷史，不要照搬他人的不切實地的經驗，我們要在中國廣闊的大地上書寫出自己的景觀符號！

　　創造，是我們的動力；探索，是我們的執著；不撓，是我們不息的精神之光。面對著浩如煙海的復雜瞬息變化的廣闊世界，我們對于自己的處境有些束手無策，雖然我們正在試圖用各種各樣的方法來解釋我們的環境內容，但還是不完善并真的確保給人類的明天帶來安全感。或許我們不是萬能的，不能求全責備，但是我們的許多景觀人員現在實際上在做些什么？有誰在創新？誰在用新的方法來創造景觀？誰在試圖用更為理想的狀態來取代我們已經認為是“完美”的世界？我們真的滿意了么？

　　對于景觀的處理包括規劃與設計，規劃指的是大尺度上的以至于人們無法用目測和步量的方法來獲得完整信息的大地規劃，常常以宏觀的角度來分析和把握它。但是我們不得不承認其數據信息理解與搜集和處理的過程有些粗糙甚至說是謬誤。這一方面限于當今相關科學技術的發展，一方面就是我們景觀人對于方法的探索。作為景觀人員自己雖說不是萬能的，不可能自己攜帶的每一種儀器都需要自己去創新，但是對于方法的創新我們的研究人員來說就是責無旁貸了。未來的景觀把握在我們的手中我們反復嘗試著用各種模型來盡可能的準確而全面的解析景觀。從生態模型到計算機GIS的運用，都給了我們很大的幫助，特別是一些先進的理論指導著我們應該去注意什么，什么是首先應該考慮的等等（避談具體理論，只談問題）。
　　
　　景觀規劃理論創新可能的兩個方面：
　　
　　一、景觀作為一門看似獨立的學科其實包含著異常多的學科的綜合理論與技能，但是能真正把眾多的數學和物理模型的合理解釋方案移植到景觀上來的并不多，人們可以猜想原子內部的結構，可以探測到遙遠的星體的情況，但是仍無法用合理的方法來詮釋景觀的內容，所以更多的方法可以從相獨立的學科得到借鑒，例如我們今天倡導的景觀安全格局理論來源于表似抽象的博弈等理論。我想眾多的學科許多是相通的，關鍵在于我們如何看待和運用它。
　　
　　二、關于技術的突破我想應該是借助于信息與數據處理的技術的創新，這包括了許多先進的儀器的探測和計算機在這一領域的運用，可能其運用的范圍更加廣泛，也更加的深入。

　　個人對于景觀預測的看法，我們搜集今日的數據與信息的同時也為明日的預想做出了基礎，景觀的變遷是一個連續變化的過程，既是宏觀也是微觀層次上的。我們常規的估算方法是將歷史的數據在加入一定的系數來盡量的把許多內容都控制在一定的范圍內，這對于我們如何規劃好明天和創造出合理的規劃方案有著積極的意義。借助于計算機強大的信息處理功能我們甚至可以模擬出明天的景觀場景，但這不是要求我們去做預言家，我們的目的是能從今日的提出一個合理的規劃方案，為明天提供可靠的保證。如設計一廣場，但我們往往是關注于其剛建成后是什么樣子，不注意其使用過程中的景觀變遷，很難去想象50年后者所在地究竟是什么樣子。我們常常以自我為中心，以許多模擬使用的過程來分析方案的合理性，我也積極贊同這種做法，但我更加提倡把局域景觀與宏觀景觀相聯系加以考慮，我們今天所做的不僅限于明日的一段時間，如果能在若干年后能不受到后人的從基本定位上的指責就應經滿足了。
　　
　　景觀變遷過程是一個很注重細節的過程，是一個很龐大的和復雜的過程，包括自然的和人文的多種信息。我們的預測盡量要做到承前啟后，沿著歷史（時空）的脈搏而進行預想。我們的規劃設計重在明天的景觀，我想景觀變遷的預測應當作為規劃設計的一部分重要內容。

　　景觀設計的創新的幾個方面：
　　
　　一、各種藝術理論和思潮的演替對于設計理論有著很重要的影響，我們雖然不能機械的定奪它們的對與不對，但是我們總應該用一種發展的眼光看待它們，慢慢的接受它們，認同為一種創新。
　　
　　二、科技的發展，新技術和新材料的運用會客觀的促進設計方面的創新，會更加廣泛的作用于各種實體，這都是創新的基點，我們要去用理念把握它們，合理的運用它們。
　　
　　三、人居生活的變遷，如生活水平以至于會出現新的環境設施要求，這都會從另一個方面來刺激設計創新，我們要及時地作以預見和調整，這樣的適應過程我想本身也就是一種創新。

　　明天的景觀是什么樣的？我們要怎么做？我淺要的從農村和城市的景觀兩個方面來闡述我的理解。
　　
　　一、我們的國情分析決定了我們的農村景觀雖說剛起步，其復雜性和不平衡性都勢必要求我們以最有效的辦法來進行妥善的規劃與設計。在起點上一定要切合實際的有步驟地進行，這樣不僅會促進當地的發展，而且會使他們少走彎路，形成他們自己的景觀特征。我生于農村，深深感到廣大底層農民在自己生活環境中的緩慢而枯燥的景觀氛圍所感到的無奈，然而改善要受到很多因素的制約，首先是經濟水平，沒有經濟的支持，改善景觀是無從談起的。在者就是人的意識水平，如果他們看不到去在自己的明天環境的改善方面去投資的話，也沒有辦法去阻止他們走浪費的老路。作為新一代的景觀人員，也不只是給他們畫幾幅圖掛在墻上，然后拿錢走人的，要從道義和良知上要求，不斷地提高自身的業務素質和個人修養。

　　再就是解決農村問題的探索方法，如美國通過先進的預測和自動化的調控設備能有效地及時地對未來的環境做出處理。中國在這種極為匱乏的條件下如何創造出自己的景觀是對景觀人員的極大挑戰。有許多從業人員對此視而不見，避重就輕的做法不僅不會徹底改善生存的環境，反而會進一步失去平衡和造成整體的有機失調。中國的國情決定了問題的復雜化，這要求我們沒有現成的東西可以按部就班的套用，只能來源于創造。所以說我們要抱著積極探索的態度去看待和處理問題。農村的未來景觀展望，隨著國家對于農村問題的重視和本身產業及人員的調整和變化，我想在一段很長的時間內小城鎮和一些農村的景觀建設也會到達一個新的水平。我們的景觀人員秉著負責的態度設身處地的為大廣大農民做出自己的貢獻。一方面要縮小與發達地區的“景觀”差距，創造出一種較為先進的景觀內涵，走可持續性發展的路子。另一方面不可盲目的追求“高價”景觀，做不切合實際的東西，不僅會浪費物力財力，而且會對以后的改造造成不良的影響。因此對于農村我們要走一條帶有地方人文和自然特色的符合本地情況的可持續發展的道路。

　　二、中國城市的景觀伴隨著城市規模的不斷擴大，對景觀人員的素質要求也逐步的提高，需要現代的景觀人員用新的理念來引導，對環境的認識要提到一個新的高度，摒棄陋俗和裝飾化的設計，把最優化和最高效的方法運用到設計中去。對于老城區和舊城區的改造是每個有著歷史的城市面臨的問題，如何在新舊中取舍是非常現實的問題。我們這富有著想象力和創造力的頭腦應該有著彈性和張力及嬗變的活力，這種挑戰都是需要我們在工作中用新方法和新思路、新策略來解決的，絕不能拘泥于老路。要把城市看成一個有機體，在出現創傷時如何去妥善的處理它一直期望能夠完整地恢復。對于新城建設，要從過去的實踐中汲取經驗，在循序漸進中穩步創新，切不可盲目的圈地和所謂的為新而新的做作創作。
　　
　　人居環境是一個帶有著機制特征的變化的活動體，我們不能用機械的觀點去分割看待，不能去用固定化的模式來闡述和改造它，這應該是始終是關系著人們生存帶來影響的客觀實體。

　　學科的劃分是我們人為規定的，雖然現在在國內還沒有統一而且存在著許多的等待融合更新的東西，究竟是學科分化還是學科整合，我們都將把他們看作一種積極因素來支持我們的建設。

　　我們今日的景觀我們滿意么？當我們完成了一項工程時我們是否可以振臂高呼洋洋自得了呢？我們要怎樣的環境？難道我們把垃圾丟到了我們看不到的河里，我們的心就安了么？

This maybe my last article about landscape,I will change my major to the other.
I like landscape planning and design ,but I can't fight with my fate.I will say goodbye to Landscape Planning and Design.

　　個人對于景觀設計三元論的一些理解

　　景觀設計可以作為一種創造出藝術作品的活動，任何這種創作藝術的活動都是相通的，其內涵總是在不同的層次上表現為三層。客觀的事物本身，有人參與能反應說明和接受以及感受的實體，最后是綜合的抽象的人們的意識思維。對于劉教授所說的景觀環境形象、環境生態綠化、大眾行為心理三元素是與這三個層面一一對應的。
　　
　　A.環境生態綠化就是指的最基本的有著一定自然規律和原理控制的客體，人們在掌握一定的自然規律和改造自然的方法之后所能從事維護良好環境的最基本的要求的活動，例如在河洪泛濫后，人們懂得筑堤來防止洪水對人們生存環境的威脅，人們在長期的實踐過程中總結了很多的經驗，系統起來就成為了一門門的自然學科體系。許多研究生態保護，以及考察項目合理性的過程中所用到的最基本的知識就是這一內容。

　　B.景觀環境形象指的是能被人們所描述的，從感官上所能反映的生存環境中的客體，它是承接客觀自然和個體本身思維之間聯系的載體，人們意識所寄托的對象，例如我國古代唐詩宋詞里所描繪的景觀環境，它們都是我們能通過我們感官和自己本身的理解所能描繪的東西。例如，我們可以設定欄桿的尺寸，規格，質地，所處的位置等一切客觀的內容，使我們能夠實施設計的最起碼的基礎，也是我們在實踐中應該掌握的某些特質。

　　C.最后一層是大眾行為心理，我把它放在個人思維意識一層，它是人們獨特的情感，也只有個人能夠體味的氛圍，是屬于藝術的思維范疇。人們在這里可以闡述自己對環境的感受，但并不是簡單的絕對的喜或是悲的情感，是由環境和個人在特定的條件下產生的復雜的情感意識，有時把“物”幻化成某種情感，這本身也是屬于與人們主觀感受相聯系的內容，但外界的環境也會對人們的感受產生很深遠的影響，也是我們追求的最高的境界，能把我們的作品的內涵傳達給游者，讓他們在感受基礎上產生新的境界及層次。

　　在設計過程中，三者是相輔相成的，我們一般應該自己首先能想象出你能給他人創造出的意境氛圍，這是對設計者最起碼的要求，而不是單純的從功能上滿足，例如，我們為什么要裝飾我們的房子，為什么要把整個房間設計的協調，例如某一處房屋角沒有墻的涂層，它或許本身并沒有從功能上削弱整個房間，但會給人在心理給人某中很不協調的感受，所以人們會想盡辦法讓其與整體劃一，保持完整地狀態。所以我們要首先能在滿足功能的基礎上盡量創造藝術的美感，讓人們產生心理的愉悅。接著是自己利用一切可以調用的元素來營造我們所在頭腦中形成的意境模式，當然這種意境應是大眾化的，而不是私人的感觸，所以這本身就要求設計這本身有良好的審美修養，積極吸取各方面的藝術美感，不只是形象的跟景觀有關的藝術形式，如繪畫，音樂，文學等作品同樣也蘊含著美的特質，所以這也要求設計者是個興趣廣泛的人。

　　景觀設計也是一門藝術，所有的藝術都包含著以上的三元素，例如音樂，首先是客觀的的聲波，有著起音色，響度，音品等屬性，這是最基本的描述，但仿佛絲毫沒有美學價值。在次，其內容和形式以及與人有關的沖擊力，例如如果音調太高并不能讓人們所接受的程度，其本身就沒有什么欣賞價值，所以要必須有節奏的和韻律的適當范圍內的東西才能被人們所接受，這也是和景觀形象相通的，同樣景觀也是在一定尺度等屬性內才能發揮其更大的價值的。再就是給人們的感受，這與個人的欣賞角度，喜好程度也有一定的關系，但是對于大眾的某些東西都有其共同的特點，這也是許多優秀的作品所具有的本身最有價值的地方。景觀也同樣如此，人們由于心情等各種主觀原因所造成的對于外界的看法也有很大的不同，個人對于同一事物的理解程度也不禁相同，所以不可能要求人們都能在時時刻刻保持著對此地的環境景觀有著積極的態度，但是同樣，優秀的作品里所內含的東西都是隨著時間也不會磨滅的東西，這正是我們應該追求的東西。同樣文學的三元素是油墨文字或是電子影像等內容，其大小，清晰度，字體，顏色等都是其文字所具有的屬性，屬于第一層次。第二層次是其描述的事件，環境，人物等能讓人們所理解的內容，最后是人們閱讀后的感受，所體味的作者的內在想表達的思想感情。繪畫同樣也具有這樣的三個元素。所以這三個元素是一切具有藝術內涵的作品所共有的特質，我們把他們分處層次是為了更好的為創作作品所服務，理解其不同的關系，讓學科在綜合的同時更好的創造出有更大價值的作品，來為人們所認可和接受，成為人們的較為理想的生存環境。

　　也談風景園林與景觀建筑
　
　　（純屬個人觀點，大家可以各抒己見，自由批駁）
　　這本身或許是學科遺存發展下在今日所產生的碰撞。在未改革開放之前的一段時期，國人很少有人了解國外那已經積累的較為成熟的學科--景觀建筑（landscape architecture)伴隨著中國經濟的發展，許多人逐漸認識到國外的景觀建筑學科的理論知識對現代工業文明以至今日的信息時代的很重要的推動作用。而較為傳統的中國造園藝術也在不斷的發展演化，為了適應時代的發展的要求不斷的擴展自身的理論和涵蓋范疇。這也算工科的理性與農
林科的理性以及藝術的感性三者在不同層次上的沖撞。
　　
　　由于本身學科的側重點的不同，加之如今它們之間交叉的范圍越來越多，在某些方面的看法難免有所不同，對對方的學科產生偏見，引發沖突，從而把到底誰應主領誰，誰應兼并誰，誰應取代誰的這一“現實”的問題提到桌面上來。而調和這沖突的人本身就落在我們這一代的身上。但這并不意味著有著取代風景園林抑或景觀建筑的一個嶄新的學科的產生，而是把它們中的一些東西加以融合統一的問題。一方面是中國傳統理念和設計中的精華，另一方面是國外優秀的先進的設計思想和設計方法，將這兩方面統一起來，并不是說將兩者相獨立或者誰兼并取代誰。當然把風景園林和景觀建筑都認為其內容都已臻完善的看法也是不全面的。

　　風景園林已經從原來的本身傳統造園理論擴容或是演化成了與現代綠地規劃相結合的理論，里邊已經滲透了許多的關于工程技術和空間設計方面的理論，已經不是單純的以植物造景為核心的傳統造園藝術了。而景觀建筑多為一門國內新興的學科體系的許多內容并不能立刻為中國傳統的學科所吸納接受，這種融合也本身是一種循序漸進的過程。許多的關于生態及工程設計理論對許多人來說都是全新的，方法也有所創新。所以說真正能轉型應該把學科教育冀望于下一代上。

　　在這兩種重點不同的知識體系中，如何把內容與重點相統一是解決這一問題的關鍵。從教授知識上，我想應該是兩者并發，而老師本身也應該沒有對所謂學科的不同偏重，應該是熟知國內外關于風景（景觀）方面的一系列理論和方法，從中自己吸收獲得啟發后把兩者的不同點以及共同之處無一例外的傳授給學生們。從中國傳統的美學到國外的理念都要讓學生們自己體會到其中的內涵與區別，這樣才能真正的把知識傳達給學生們。所以我想這樣的老師也應該是同一個人才好，不同的老師傳授不同側重點的知識可能會讓學生們感到困惑。

　　關于綜合理論的傳授的重點可能會因為在不同的學科范圍內有所不同，這可能是由于上一代人有著或多或少的學科偏見的存在使得其很難得到統一。本人做一個不太合適的比方，把從事這兩種學科研究分為不同的兩類人。一是接受中國傳統東西太多的一輩子都生活在自己家園的如今已老的人；一是比較具有時代感而且能積極拓展自己視野思想較為激進的年輕人。前者由于了解自己周圍的人和自己所生活的家園而構筑自我理想的世界。后者由于飽覽全球風光欲創造具有時代精神和內涵的新空間、新世界。再打個比方，門前本身又幾株棗樹，由于樹種而且土壤本身等原因而生長的并不理想，老人對自己親手栽下的這幾株具有濃重的懷鄉色彩的樹情有獨鐘，但是一些青年人看到這種情況建議換別的樹或是新的品種而使得環境顯得豐茂而有生機。他們之間產生了矛盾，許多站到老年人一邊的人表示了反對，而許多年輕人想盡早的改變這種自己認為不符合生態規律的現狀。老人質問年輕人：“如果你換種別的樹還算有對故鄉的感情么？”年輕人說：“我看中的并不是那幾株違背自然生長規律的生長很差的樹的形態，雖說有一定的審美價值，但你們靠沒考慮到它實際能給在其周圍生活的人們實際獲得的實惠呢？為什么不可以接受新的更富有生命力的事物呢？”這個例子雖說有些局限，但是我們還是可以看出國內傳統與國外新事物之間的碰撞，一個具有一定的自身歷史和自由發展脈絡及方向的學科是很難突然變軌或引入過多的外來東西的。而這種新的事物的確是富含著勃勃的生機和有其生存的廣闊土壤的，它們在一定情況下是不能相互取代對方的。

　　但是我們展望的應該是統一，每次遇到交融我們都想到具有中國特色的這種話，我想我國現代化的設計師---鄧小平給了我們啟發，我們應該在時代背景和傳統文化兩者都應考慮的前提下作出我們的選擇，具有中國特色的富有時代內涵的新東西不是更好么？更值得我們去創造實現么？我們自然已經改革開放走向了世界，為何不讓世界公眾給我們投注以新的而不是帶有偏見或是平淡的目光呢？所以我們更應該重視學科的內容，而不是表層的問題。