龐偉:“彈性城市”2012年度論壇

　　龐偉/Wei PANG
　　[廣州土人景觀顧問有限公司總經理、首席設計師]

　　演講主題:
　　可堪追問——關于景觀設計學和景觀設計師安身立命之思


　　今年的主題是“彈性城市”，我不想探討“彈性城市”標準的學術定義。我覺得城市的空氣好些，食品安全些，有人行道，達到這些底線，我就挺高興的，以后如果談案例，我們再做探討。北大這個講壇我很珍惜，“論點道”，我的題目是：可堪追問——關于景觀設計學和景觀設計師安身立命之思(圖1)。

圖１

　　第一個追問，追問什么呢？景觀設計師在國家的生態危機和恢復拯救中扮演什么角色？我們不能總說有多少條河流污染了，水體又如何了，實際上我們國家在經濟繁榮的同時，正處在非常廣泛的和災難性的危機之中，不是危機邊緣而是之中。前段時間，國家環保部（以前的環保總局）的一位負責人提出“讓中國的江河湖海休養生息”的口號，目前所有自然的山體，自然的江河湖海，都處在災難之中。在這種情況之下，我們景觀設計師是一個什么角色？為什么總是感覺大家可以用平常心活在這個時代，感覺到一種中產階級的氛圍，一種時尚的氛圍，大家穿的挺好，吃得挺飽，而沒有一種“憤怒”、焦慮？如果你家里人病危了，你還這么平常心，我覺得你就有點不正常。同樣的道理，我們這個行業實際上存在很大的問題，在這種情況下，我覺得我們這個行業不應該是一種心平氣和的態度，不應該是一種得意洋洋的態度，我們就是要面對危機，我們的職責就是要從事拯救的。所以在這種情況下，我們整個行業應該有一種嚴肅的態度，甚至是不是有人可以提議，我們以后都穿白衣服，全體穿白衣服開會，跟開追悼會一樣，為什么？因為山河都死了。過去我們唱歌頌霍元甲的歌，歌詞里就提到山河。一切的愛國主義都提到山河多嬌，這是我們偉大的愛國情操的基礎，國家最后的底子是我們的山川河流，是我們了不起的自然背景。它是奠定我們這個行業基本的生存狀態的東西，今天我們面對的我們的“親人”，就是這些山，就是這些河，它們都快死了，我們卻天天奔中產，奔小康。

　　第二個追問，是追問景觀設計師在全球最宏大的城市化中扮演什么角色？巨大的人口遷徙，農村空心化，留守老人、留守兒童，農民工在城市尷尬的生存狀態，城市大規模的拆遷，高樓大廈大量地硬質化，一場雨奪去人的生命……這些都是巨大的城市化帶來的問題，我覺得這是做景觀沒有辦法回避的，這個語境如同一把巨大的劍罩在我們這個行業的頭上，我們在扮演什么角色？景觀設計師在當代最為尖銳，最受人質疑和詬病的居住問題中扮演什么角色？我開個玩笑，諾貝爾獎是全世界頒給最具創造性的人類成員，最有文化創造力的人類成員的，諾貝爾獎的巨額獎金是750萬，莫言先生拿到這筆獎金在北京也就能買個100平出頭的房子，這是多么大的諷刺！這是多么大的價格倒懸！現在這些年輕人根本是沒有希望的，除了搶銀行，怎么勞動才能體面地獲得一個寬敞的住房？我們看到大量的居住區的優秀案例，跟我們沒有關系，有房子的你就偷著樂，沒有房子的真的是很難再獲得一個房子了，回到山頂洞去吧。那么我們景觀設計師在這里面扮演什么角色，可笑的是，我們80%以上的，我說的這個比例是我自己臆斷的，80%以上的景觀公司是服務于房地產商的“革命”事業的，房地產商在營造中國的城市，他們用他們的趣味，他們的那點兒文化墨水，把中國變成了加利福尼亞，變成了地中海，變成了牛津小鎮，莫名其妙的一些地方，完全沒有基本的真實坐標的一些地方，我們景觀設計師在這個環節中，說為虎作倀也可以，說助紂為虐也可以，或者不幸地說，我們就是討點兒生存也可以，但真的是很可悲，最為可悲的是，我們沒有審美的話語權，景觀設計師在當代環境價值觀與審美上沒有話語權，我們扮演什么角色？關于剛才說的那些偽地中海、偽加州的審美，不是我們學科本身的，所以說在這種情況下，我們到底是一些什么人？我們是不是“偽軍”，這個行業是不是一個“偽行業”，我們就是一群“偽人”？這很可悲，一方面我們是學科，知識分子，尤其北大的同學們，懷揣抱負、懷揣理想，但是最后走向崗位80%、90%的人都是為了生存在做設計，要么做來自政府的城市美化，做大廣場，做大中軸線，在政府所在的中軸線上延伸出一個所謂的人民廣場，要么做西洋住宅，做剛才提到的房地產商要的偽風情，偽文化，這是多么可悲的一種狀態。我覺得特別可怕的就是這種人格分裂，我們在北大談完理想，回去以后該干什么干什么。我們說韓信當年碰到一些無賴，這些無賴說，看你人高馬大的，還喜歡舞個劍，你要是個人物，要不就拿劍戳我，要不就從我襠下鉆過去。韓信是英雄啊，望著無賴的臉望了很久，最后他把頭低下來，從人家襠下鉆過去了。我覺得現在我們這堆人天天在鉆襠。鉆完這個襠，又急著鉆下一個襠，還互相炫耀。那么景觀設計師作為一種職業，作為一個群體，我們到底是有心無力？無心有力？有心有力？還是又無心又無力？是靈魂空虛了？還是身體萎縮了？（圖2） 

 

圖２

　　前段時間，我做中國設計大展的策展人，跟史建老師去了臺灣，一路從臺北到臺南走訪了十幾個臺灣設計師，非常的漂亮，把他們寫到《世說新語》里面完全沒有問題，人物漂亮，干的活也漂亮。比如謝英俊先生，沒有設計室，就是在工廠里帶著一群工人在干活，他講營造，他反資本主義，他用他的力量告訴災民，房子不像他們說的那么貴，房子不像他們說的那么復雜，他用他的知識告訴大家，一點兒小小的政府貸款，再加上自己一點兒小小的儲蓄，在災后就可以擁有屬于自己堅固的、體面的、健康的住房。他就是這么干的，有些業內人說他的房子難看，他不是在畫師做圖，他是在做一個解決實際問題的人，給人解決基本生存的人，這是謝英俊先生的抱負，對于那些不懂的人，用陳勝吳廣的話是“燕雀安知鴻鵠之志”。我們走訪的另一位設計師，他致力于如何用一些廢舊材料去生產用于建筑新的材料。他工作地點的門牌不是設計室，而是一個科技公司，他像銷售員兜售商品一樣認真的講解他的材料，怎么采，怎么拿火燒，怎么拿頭撞來檢驗他發明的這一材料如何耐用如何好。還有一位設計師，自我介紹他的籍貫是中國安徽，他說那是他的根，他以中國的士大夫自居，言必稱宋朝，言必稱朱熹，他最愛的畫是西山行旅圖，他完全是中國文化的乳汁撫養大的，他為我們設家宴用餐之前深情地吟誦了唐詩：“故人具雞黍，邀我至田家……”，我眼淚都快出來了，遇到這么熱愛中國文化的臺灣設計師，非常令人感動。對走訪的這些人，我心里真的頗為羨慕，頗為尊重。回到主題，我們今天為什么在北大要“論道”，這個“道”不是大家在這個地方做囚徒，在這互相哭泣真的危機了、難搞了，我覺得我們要將信念播撒下去，就像播撒種子一樣，未來一定會生出造就出很多有力的人物，漂亮的人物，他們會在中華大地上結出燦爛的豐碩的成果，不一定總是在繪圖房前，不一定總是在所謂的知識分子的沙龍和圈子里邊，勇敢地做一個俠士，勇敢地為社會做出自己的努力。
 

圖３

　　最后我呼吁，我心目中的景觀是什么，景觀不是一些花花草草，不是建筑夾縫里的東西，也不是去模仿說著英文，法文的這位女大師，那位男大師做些時髦的圖案和什么參數化，我覺得景觀就是中國土地上作為思想和行動的歷史！（圖3）謝謝大家！