王如松：膜易揭，愚怎移？

　　圓明園湖底防滲工程公眾聽證會(huì)是有史以來我國環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域最大規(guī)模、最大影響的環(huán)境問題聽證會(huì)，也是一次生態(tài)知識(shí)普及的社會(huì)大講堂。有人認(rèn)為這是輿論炒作、小題大做。其實(shí)，這種輿論有利于生態(tài)知識(shí)的普及和全民族生態(tài)意識(shí)的提高，關(guān)系到規(guī)劃管理、體制法規(guī)、山形水系、國計(jì)民生。因此這種討論使得道理越辯越清，豈非好事？ 

　　在萬里外的維也納瀏覽網(wǎng)站相關(guān)報(bào)道，悲喜交加、百感涌集。高興，是由于國家環(huán)保總局和有關(guān)部門對(duì)此事如此重視，全社會(huì)有這么多專家、公民如此關(guān)注和廣泛參與；同時(shí)，聽證會(huì)也讓人感到“外恥內(nèi)愚”的關(guān)鍵在愚。 

　　一個(gè)民族最怕內(nèi)愚，愚就要虛弱，愚就要挨打，愚就要退化；知?jiǎng)t興旺，知可雪恥，知?jiǎng)t進(jìn)化。 

　　防滲砌岸工程的要害是破壞圓明園濕地生態(tài)系統(tǒng)賴以生存的山形水系。這里的山形不是自然山脈，而是地形地貌及維系其生命活力的土壤、動(dòng)植物和微生物區(qū)系；這里的水系也不是水池或魚缸，而是上、中、下游一脈，地表、地下一統(tǒng)，生物、底泥與水一體的流域和水生生態(tài)系統(tǒng)。這一山水系統(tǒng)聯(lián)結(jié)著過去、現(xiàn)在和未來，聯(lián)結(jié)著西山、海淀與北京城市生態(tài)系統(tǒng)，防滲膜的鋪設(shè)、石材水泥的砌岸和部分原有植被根系的清除，破壞了原地生態(tài)系統(tǒng)的形態(tài)、功能與活力，割裂了圓明園濕地與城市生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系。去除隔離層、保護(hù)生態(tài)服務(wù)功能的目的不是不讓圓明園有水，而是讓它有更多、更活、更持續(xù)的水。值得深思的是，作為遺址公園，圓明園迫切需要的是恢復(fù)皇家園林風(fēng)貌還是城市濕地生態(tài)功能？ 

　　顯然，北京城最迫切需要的是為大多數(shù)北京人和后人服務(wù)的后者，而非憑吊帝王將相的前者。 

　　防滲砌岸工程暴露了管理部門、企業(yè)界、科技界和普通市民生態(tài)意識(shí)的低下和法律意識(shí)的淡薄。問題的根源有三：其一，是認(rèn)識(shí)上的人類中心主義作怪。以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是要以最大多數(shù)人的根本和長遠(yuǎn)利益為本，協(xié)調(diào)好人與人、人與自然的辯證關(guān)系，其社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)是以民為本，而不是人定勝天的人類中心主義。在人與自然關(guān)系上，我們需要科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然、尊重自然，在不損害人與自然共生系統(tǒng)功能的前提下去合理開發(fā)、利用和建設(shè)生態(tài)環(huán)境。保護(hù)人居環(huán)境周邊的濕地是任何一個(gè)稍有生態(tài)知識(shí)的中國村莊沿襲了幾千年的風(fēng)水規(guī)則，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，絕不是什么環(huán)境主義回歸自然的天方夜譚。 

　　其二，是管理體制條塊分割。我們的管理部門職責(zé)分得很細(xì)：園林、環(huán)境、文物、旅游等等，但卻缺乏統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展的協(xié)調(diào)機(jī)制和綜合管理部門。 

　　水利部門傷腦筋的是來水太少，而城建部門的麻煩在污水太多。一方面圓明園濕地嗷嗷待哺，另一方面近在咫尺的清河污水處理廠每天40萬噸處理后的污水，以及肖家河污水處理廠每天2萬至4萬噸深度處理后的中水又白白流掉，而生態(tài)工程師們卻眼睜睜看著圓明園的濕地凈化功能不能為凈化中水、活化首都水系作貢獻(xiàn)而望園興嘆。各部門管理工作只圍繞主要矛盾，頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)脫節(jié)、生產(chǎn)與消費(fèi)脫節(jié)、廠礦與區(qū)域脫節(jié)、企業(yè)間橫向耦合松散、廢物制造與還原脫節(jié)，人人管自己。 

　　有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、人治大于法治的現(xiàn)象還常常發(fā)生。未作環(huán)境影響評(píng)價(jià)就開工的大型工程在北京發(fā)生過多次（如前年的西北五環(huán)路建設(shè)，由于經(jīng)過圓明園、玉泉山地區(qū)，生態(tài)問題比較敏感，但工程快完工了還沒作環(huán)境影響評(píng)價(jià)），由于對(duì)違反環(huán)境影響評(píng)價(jià)法的處罰不夠嚴(yán)厲，只是“下不為例”，不足以警示后來的違法者。 

　　其三，是科學(xué)還原論主導(dǎo)。科學(xué)技術(shù)是以工業(yè)革命以來發(fā)展起來的還原論和機(jī)械控制論方法為主導(dǎo)，將我們祖先天人合一的整體論（如大禹治水的生態(tài)控制論方法）置之度外。數(shù)理化，天地生，地礦水，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然學(xué)科劃分很細(xì)，但就是沒有一個(gè)將各學(xué)科橫向整合的可持續(xù)發(fā)展科學(xué)，導(dǎo)致處理問題將系統(tǒng)的外部關(guān)聯(lián)完全切斷，以至人們認(rèn)為保持圓明園滴水不漏就是保護(hù)環(huán)境，讓圓明園綠茵紅墻、歌舞升平就是服務(wù)社會(huì)。聽證會(huì)上一些領(lǐng)導(dǎo)和專家的線性思維方式正是這種還原論教育的必然結(jié)果。工程建設(shè)中物理方法至上，常常忽視系統(tǒng)的自調(diào)節(jié)、自適應(yīng)的生態(tài)活力，環(huán)境整治以末端治理為主，單純追求大型污水處理廠、大型單功能發(fā)電廠、大型垃圾焚燒廠，也是這種還原論方法的集中體現(xiàn)。 

　　圓明園遺址公園的定位應(yīng)包括自然生態(tài)遺址、文化生態(tài)遺址以及外侮內(nèi)愚的國恥遺址。圓明園防滲砌岸工程危害的不僅是山形水系的自然生態(tài)，也割斷了城市生產(chǎn)———生活———還原環(huán)節(jié)間的循環(huán)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，其生態(tài)、經(jīng)濟(jì)的損失和社會(huì)影響顯而易見。 

　　亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。相信那層塑料防滲膜在通過科學(xué)論證后會(huì)找到合理的歸屬，相應(yīng)的補(bǔ)水生態(tài)工程也會(huì)盡快上馬。但那層思想上隔離人與自然聯(lián)系的“愚人膜”如果不能揭開和去除，服務(wù)首都城市生態(tài)的涓涓流水就不會(huì)活起來。 

　　生態(tài)學(xué)是人類認(rèn)識(shí)環(huán)境、改造自然的世界觀和方法論或自然哲學(xué)，是包括人在內(nèi)的生物與環(huán)境關(guān)系的一門系統(tǒng)科學(xué)，是人類塑造環(huán)境、模擬自然的一門工程學(xué)和美學(xué)，是科學(xué)與社會(huì)的橋梁。讓我們以這次圓明園風(fēng)波為契機(jī)，在全社會(huì)掀起一場(chǎng)人人都來自覺地關(guān)心、保護(hù)、改造和建設(shè)我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境。關(guān)心生態(tài)就是關(guān)心人本，建設(shè)生態(tài)就是建設(shè)社會(huì)。 

　　王如松（中科院研究員、中國生態(tài)學(xué)會(huì)理事長、十屆全國人大代表）