承孝相：北京的開發(fā)模式是悲劇(圖)

承孝相


設(shè)計(jì)效果圖中的朝外SOHO，看上去有些像胡同連著的四合院。

　　朝外SOHO設(shè)計(jì)者、韓國(guó)建筑界領(lǐng)袖來京，為傳統(tǒng)建筑逐漸消失擔(dān)憂

　　韓國(guó)建筑界領(lǐng)袖人物承孝相近日又一次來到北京，參加他設(shè)計(jì)的朝外SOHO樣板間的落成。事實(shí)上，這位韓國(guó)建筑設(shè)計(jì)界的特立獨(dú)行者早在6年前就和中國(guó)結(jié)緣，陸續(xù)參與設(shè)計(jì)了“長(zhǎng)城腳下的公社”、“博鰲藍(lán)色海岸”、“朝外SOHO”以及北京M城規(guī)劃等。在接受記者采訪的時(shí)候，自稱“知識(shí)分子建筑師”的他表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)建筑快速消失的擔(dān)憂，同時(shí)，也提醒高速發(fā)展的中國(guó)城市應(yīng)該對(duì)目前的開發(fā)模式保持警惕。

　　設(shè)計(jì)面向未來是個(gè)謊言

　　新京報(bào)：你對(duì)東方的“空”的美學(xué)有特殊的觀察，你覺得“空”對(duì)于今天的人有什么意義？

　　承孝相：“空”就是建筑和建筑之間的部分。我覺得中國(guó)的“空”是比較抽象的，要比“空”這個(gè)字更抽象。就“空”來說，上個(gè)世紀(jì)人們以為“空”是可以控制的，所以產(chǎn)生了功能主義這個(gè)詞，用規(guī)劃來進(jìn)行控制一切。但是現(xiàn)在是個(gè)信息時(shí)代，每個(gè)人的價(jià)值觀都不一樣，所以建筑師只設(shè)計(jì)基本設(shè)施，之后到其中居住的人會(huì)改造。在這個(gè)時(shí)代，人們只知道今天，誰也不知道未來怎樣，所謂設(shè)計(jì)要面對(duì)未來實(shí)際上是一個(gè)謊言。所以今天一個(gè)好建筑師應(yīng)該把未來托付給現(xiàn)在的每個(gè)人，設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)在人使用的舒適居所。

　　新京報(bào)：那在“長(zhǎng)城腳下的公社”的俱樂部、“博鰲藍(lán)色海岸”和“朝外SOHO”三個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，你怎么體現(xiàn)這種“空”的美學(xué)？

　　承孝相：這三個(gè)設(shè)計(jì)是從山，到海，到都市，有很大的不同，但是在設(shè)計(jì)上也有共同點(diǎn)。前兩者主要考慮的是建筑和自然的和諧，后者則是要把建筑和城市環(huán)境結(jié)合起來考慮。在長(zhǎng)城自然風(fēng)光非常美好，所以我注意把自然融入建筑中，連建筑外立面的不銹鋼板經(jīng)過時(shí)間的銹蝕也自然化了；藍(lán)色海岸則是呼應(yīng)大海、天空；朝外SOHO在都市，在中間留出很寬的通道，這是因?yàn)樗贑BD邊上，我想用通道把CBD和周邊聯(lián)系起來。首層的設(shè)計(jì)很有胡同的感覺，所以朝外SOHO可以說是一個(gè)“小北京”。

　　新京報(bào)：說到胡同，事實(shí)上北京真正的胡同已經(jīng)消失了很多，韓國(guó)也經(jīng)歷過城市大發(fā)展的時(shí)期，也有大拆大建的現(xiàn)象，你認(rèn)為中國(guó)有什么可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)嗎？

　　承孝相：現(xiàn)在北京的現(xiàn)代建筑很多，很多傳統(tǒng)建筑在消失，這跟城市開發(fā)的理念是分不開的。現(xiàn)在的北京在發(fā)展模式上緊跟發(fā)達(dá)國(guó)家走過的老路。就我看來，北京這樣重復(fù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家城市開發(fā)模式是個(gè)很大的悲劇。如果說韓國(guó)高速發(fā)展時(shí)期是用四十年完成歐洲過去兩個(gè)世紀(jì)才完成的階段，那中國(guó)就是在最近二十多年把歐洲過去四個(gè)世紀(jì)的發(fā)展都凝聚在一起來。換句話說發(fā)達(dá)國(guó)家有清晰的發(fā)展階段，可是現(xiàn)在的中國(guó)可以說是各個(gè)階段的發(fā)展很不平衡。因此現(xiàn)在的中國(guó)比韓國(guó)更多彩，但是失敗的可能也更大，現(xiàn)在應(yīng)該有未來也許會(huì)失敗的恐懼感。

　　中國(guó)對(duì)建筑設(shè)計(jì)的重視讓人驚訝

　　新京報(bào)：建筑師應(yīng)采取怎樣的策略來抗衡或者延緩傳統(tǒng)空間的消失？

　　承孝相：建筑師、開發(fā)商應(yīng)該盡可能把“空”維持下來。我認(rèn)為要求建筑具有標(biāo)志性而壓制其他方面需求的時(shí)代已經(jīng)過去了，現(xiàn)在建筑有更為多元化的功能和價(jià)值，建筑師必須明白物質(zhì)之外的“空”。

　　新京報(bào)：就東亞三國(guó)來說，二戰(zhàn)以后日本涌現(xiàn)出來很出色的建筑師，在國(guó)際上也很有影響，中韓兩國(guó)則幾乎沒有產(chǎn)生有國(guó)際影響力的設(shè)計(jì)師，你覺得原因何在？

　　承孝相：日本100年前就引進(jìn)并學(xué)習(xí)外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，而韓國(guó)是受到外國(guó)強(qiáng)制性的開發(fā)后才受到影響，因此建筑學(xué)方面的積累是不夠的。當(dāng)經(jīng)濟(jì)起飛以后，人們很快富起來，一下有很多工程，人們把建筑設(shè)計(jì)看作是房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，而不是一種文化，開發(fā)商最多是注意外觀，很少重視建筑之所以成立的理由。中國(guó)的開發(fā)年代更晚，和韓國(guó)有類似的地方，但是我注意到現(xiàn)在中國(guó)人在飛快地學(xué)習(xí)外國(guó)，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)越來越重視，這是讓人驚訝的事情。